1.每当我们在讲公正的时候，背后的含义是说，它是符合效率的。只有那些让社会里每个人都有积极性去积累财富的规则，才是公正的规则；只有那些让社会能够存活下来的规则，才是公正的规则。
2.破窗理论——多难兴邦谬误:A.如果没有灾难，这些钱可以建设其他东西，会取得更好的发展。B.塑料袋会污染环境，但可以减少食物浪费。
3.经济学研究的是事与愿违的事件:A.出台捕蛇政策减少眼镜蛇数量，但有的人为了获利，却自己开始养蛇。B.晚上在街头一个老太太在卖窝窝头，很可怜的样子，有个人想帮助老太太买完回家被身边的朋友拉住了，说你今天帮助她卖完了，让他有种错觉，认为窝窝头有市场价值，就会你明天摆出更多的窝窝头，这是害了他。C.男女同工同酬，原本是为了让女性付出工作获得同等的回报。可是这会导致企业在用人的时候更偏向于招聘男性。
4.经济学关心的是存活条件。一个人，一个组织，甚至一个制度，能不能存活下来，和各种条件、情况的变化有关，而跟人是不是理性的没有关系。
5.如果一个事实是客观存在的，不以人的主观意识为转移的，比如火车站的出口，那么随大流往往是明智的选择。然而当一个事实，它会随着人们对它的预期和采取的行动而变化，也就是说人的主观意愿会对事件发展产生巨大的影响，比如股价，那么随大流很可能是错误的，这个时候如果能够有准确清晰的判断，并在此指导下特立独行，那么成功的概率会大很多。
6.亚当斯密的观点A.人是自私的，那些连自己都不爱的人，得不到别人的尊敬。B.任具有同情心，人们把自己认为的别人是否幸福，当作自己幸福的一部分。C.人的同情心随着人与人之间距离的拉远而减弱。
7.人际关系二分法我们不会把陌生人跟陌生人打交道的规则，用到我们的小圈子里去，不会把市场的规则用到家庭、用到朋友圈里去。同样，我们也不会用家庭里面的要求和标准，去要求社会上其他的陌生人。
8.梅因教授对现代化的定义:从身份到契约。
9.企业的边界:一个企业自己做一件事的成本比外包来得便宜，那这件事就应该企业自己做。
10.为什么行善扶贫难以成效?A.缺乏反馈机制。在市场里，一个东西不好就会被淘汰。但在行善的时候，因为东西是免费的，再坏也不会淘汰。B.养懒汉效应。贫困人想的是如何保住贫困称号，而不是力争上游。
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