损卦上艮下兑，损中有益，益中有损。损卦由泰卦而来，九三阳爻与上六阴爻调换，损下益上就叫做损。
缓必有所失，故受之以损。
——《易经.序卦传》
缓:缓解 解卦后面是损卦，破财消灾，有得必有失。另一方面有失才有得。
卦辞:损，有孚，元吉。无咎可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。
享:祭祀 二簋:两碗淡饭
减损的时候必须要诚信，不能过分才没有后遗症，才会大获吉祥。有所往必有利。用途是什么很重要，祭祀用两碗淡饭就可以。政府征税要取之于民，用之于民。政府要节用爱民，老百姓要合理纳税。
彖辞:损，损下益上，其道上行，损而有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享，二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
自损而奉上，损的时候要有诚信，就会大获吉祥。只要合理，只要获得老百姓的信任就可以放心的依法纳税。关键是用到哪里去，只要合理的节用爱民，不是越丰盛越好，不可以浪费。很诚信的对待老百姓，老百姓不会埋怨受损，但是也应该切合时宜，不需要每季都祭。当用不省，当省不用。把刚实的损掉去增益阴虚的，合时宜就好。要配合时势随时改变税收制度，要有原则的应变。
在《易经》64卦当中像损卦这样以阳包阴的卦象多数都意味着要善用理智来约束情感，而这一原则运用到损卦中正是告诫我们以舍求得的行为也要有所节制。
大象:山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
忿:意气用事 欲:欲望无穷
山下有深的泽水，泽自己损自己，把沙石往山上堆，也有可能山下空了，那山也是受损的，所以叫做损是很有含义的。让受损的人损到无可损的时候受益的人也会受损。因此，圣人看到这种自然现象想到自己受益的时候要停止意气用事，要节制自己的欲望。
为学日益，为道日损。 ——《老子》
对仁义礼智信有深刻的理解并去实践才叫学，为学日益的目的就是为道日损。为道日损就是通过冥想通过体验通过领悟一天比一天减少自己的欲望。
对待损的三个要领:1.修损。损是对方诚心诚意的一种表现，自己要合理接纳。礼节，就是礼尚往来要受到合理的节制。是诚意不是贿赂。2.逆修（破财）。一般人都不愿意损，所以要损是很不容易的事情。所以一生中老天会安排一些很不情愿的事情，越舍不得就得越舍。3.检约。节省也是损。
损是修德修己的，克己而益千万人。做好事一定要低调，否则就违反损道了。损的重点在精神面，而不是在物质面。下节学习为道日损。
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