食色性也。
——杨绛《走到人生边上》
食色性也，即“好色”是人的本性。
每个人都有肉体，
有肉体就和动物一样具有兽性。
但禽兽的天性不仅有性欲，
还有良知和良能。
比如:狗忠于主人，蜂勤于采蜜，鹊巧于筑巢。
人当然也有良知良能，不输禽兽，并且超越禽兽。
小时候，大人就教导我们仁、义、礼、智等美德。
我们拥有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，
即拥有了“良心”。
但如果人不能保住良心，
任随它消失，
人就和禽兽一样了。
1
这两天最火的案件，当属刘强东涉嫌强奸案。
事件起初发生时，许多人在怀疑事件真假。
随着案件不断发展，人们终于等到回应:
京东英文官网，承认刘强东涉嫌性侵。
许多人看到这条消息，深深地叹了口气。
“身为人民的榜样，
你是否对得起自己，
是否对得起祖国的人民？
我以前喜欢你，
因为你是个好人。
可最近你变了，
我发现我不那么喜欢你了。”
2
《圣经·创世纪》中，
有这么一个故事:
上帝在东方的伊甸，
为亚当和夏娃，
创造了一个乐园。
乐园里有许多果树，
上帝吩咐他们说:
园中的各样树上的果子，
你们可以随便享用。
可善恶树上的果子不可吃，
因为你们吃的日子必死。
有一天，恶魔撒旦以蛇身出现在伊甸园中，
欺骗夏娃:传说吃了善恶树的果子，
眼睛就亮了，便和上帝一样知道善恶了。
夏娃见果子鲜亮无比，
听说吃了它还可拥有上帝的智慧，
便偷食了善恶树的果子。
上帝知道了这件事后，
二人遂被逐出伊甸园。
这个故事是什么意思？
人，不是上帝。
人，是善恶同体的兽。
3
由于网络世界的发展，
许多人可以站在道德的高处，
不遗余力地评判他人，
却不知自已，
早已沦陷道德绑架的深渊。
可冷静想一想，
才发现问题并没有那么简单。
前段日子，大家都知道“昆山龙哥”一事，
许多人都评论说:这种人活该被砍!
可有人却评论:
愿逝者安息，
愿生者珍惜，
珍惜我们的幸福，
珍惜我们的生命。
极其平淡的话语，
却表达出我们内心深处，
人性本该有的温暖和善意。
4
有一次上课，苏格拉底拿了一个假苹果，
问学生:“有哪位同学闻到了苹果的香味?”
有位学生站起来说：“我闻到了！”
苏格拉底又问:“还有哪位同学闻到了？”
学生们你望望我，我看看你，都不作声。
苏格拉底再次举着苹果，
慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，
他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”
这次，只有一位同学没有举手。
那位没举手的学生左右看了看，
也慌忙地举起了手。
苏格拉底笑了笑：“大家闻到了什么味儿？”
学生们异口同声地回答：“香味儿！”
苏格拉底脸上的笑容不见了，
他举起苹果缓缓地说：
“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
这则故事，就体现了人们常说的“从众效应”:
当众人都发出同一种声音时，
少数人受到群体的影响，
会怀疑并改变自己的观点或行为，
朝着与群体大多数人一致的方向转变。
这种从众效应，
在我们生活中无处不在。
“你看别人都在那儿拍照，我们也过去拍。”
“那本书看的人可多了，我们也买一本。”
“别人都闯红灯了，我们也跟着过去吧。”
从众效应可以使人们激励情绪，做出勇敢之举；
但也可能互相壮胆作恶——社会舆论的攻击。
总结来说:
从众效应是无形的道德陷阱，
当我们的行为同别人一致时，
会有“没有错”的安全感，
从而允许自己犯错。
5
刘强东事件很快就会过去，
但人们的声音，
将久久回荡在社会历史的进程里。
戴尔卡耐基在《人性的弱点》提到:
我们都希望通过沟通，
获得他人的认同，
从而获得心灵的宽慰。
我们无法躲避社会的冷漠，
我们无法躲避孤独的侵蚀，
但人是世间最温暖的动物。
而温暖，就藏在我们跳动的指尖中。
其实，你敲下的每一个词，
都彰显出你的人格高度。
你敲下的每一句话，
都将孕育出温暖的生命力量!
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