《易经需卦》曰：“云上于天，需；君子以饮食宴乐。”意思是说：“《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽在天上聚集成云，虽然乌云密布，但还没有下雨，需要等待；君子在这个时候应当饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力”里。
《需卦》还接连用“需于郊”、“需于沙”、“需于泥”、“需于血”、“需于酒食”等字句，告诉我们，在创业的过程中，经常要面对无法预知的困难和挫折，还要面对他人的非难。因而，无论是在郊外、在沙滩、在淤泥、在血泊中，还是在酒桌上，都要耐心等待时机，顺应天道，积蓄力量，切不可轻举妄动、急躁冒进。
俗话说：“心急吃不了热豆腐。”历史上很多有伟大成就的人物，往往都经过耐心的等待，不断积累力量，最终英雄有了用武之地。
韩信乞食于漂母，受辱于胯下，最后帮助刘邦击败项羽，建立四百年汉室江山，成为一代名将；诸葛亮高卧隆中，经过刘备三顾茅庐方肯出山，辅佐白手起家的刘备三分天下有其一，成为一代名相。而最能等待时机的当数姜子牙，他32岁上山求学，下山时己经72岁，却没有找到一份正经工作。他编过竹器，卖过面，当过渔夫，算过卦。显然，他的抱负并不在此。有诗云：“宁向直中取，不在曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。”直到80岁那年，他才得到重用，辅佐周武王灭商，名垂千古。
积累的过程本身就是一个走向成功的过程。在人生的旅途中，有山岭，也有平原，有险滩，也有平湖。
当我们在应该休息的时候，就要学会休息，应该等待的时候，就要学会等待，养精蓄锐，卧薪尝胆，在时机成熟时方能一跃而起，一鸣惊人。
西汉时期，汉高祖率军进攻匈奴，结果吃了败仗，在白登山被匈奴围困达七日之久。陈平献计用重金贿赂匈奴单于的阏氏皇后，才得以解脱。白登之围后，刘邦采用娄敬的建议，对匈奴实行和亲政策。
公元前194年，刘邦病殁，冒顿不是遣使吊丧，而是写信调戏吕后说：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”大意是：“你没有丈夫，我没有妻子，两个人都不快乐，不如我们两家合为一家，这不是两全其美吗？”信中挑衅之意非常明显。
吕后见信大怒，立即召丞相陈平、樊哙和季布议事，打算斩掉来使，发兵击之。大将樊哙更是怒不可遏，表示愿意带兵十万，横扫匈奴。
还是季布比较冷静，他对吕后说：“樊哙说这些话，按理当斩！当初高祖率三十二万大军攻打匈奴，都被匈奴打得落花流水，被困在白登山达七天之久，樊哙尚不能解围。如今他想用区区十万军兵横扫匈奴，这不是痴人说梦吗？如今高祖刚刚过世，人心不稳，战争创伤尚未平复，怎能因一时之气，置天下安危于不顾呢？
凶残狠毒的吕后，如今也不得不冷静下来，命人写了一封非常谦卑的信：“单于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧，退日自图，年老气衰，发齿坠落，行步失态，单于过听，不足以自汗，弊邑无罪，宜在见赧。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。”大意是：“大王没有忘记我，给我来信，真是非常感动。然而我现在己经年老色衰，头发牙齿都掉了，路也走不稳，哪里配得上大王您呢？现在奉上我平日乘坐的御车马匹，请大王乘坐。”
冒顿见信后，大概也觉得自己有些过分，于是派使者表示歉意，并送马给吕后修和亲之约。汉朝经过“文景之治”的韬光养晦，到汉武帝时期，国力强盛，出兵漠北，这时才真正实现了横扫匈奴的目标。
一时的忍耐只为了等待更佳的时机。在面对比你强大的对手的时候，你要反复告诫自己：“冲动是魔鬼。”贸然行动，结果可能会更糟，甚至永远都没有翻身的机会。试想倘若当时吕后听从了樊哙的建议，贸然开战，受辱的恐怕不止是吕后一人，全国百姓都要跟着遭殃了。
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