【第十一条】
子曰:善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣，诚哉是言也！
孔子说:善人治理国一百年，也就能够克服残暴行为，消除虐杀现象了。这句话说得真对啊！
（1）这句是夫子读古书时的一句感叹
善人——比圣人低一个级别，就是贤人。
夫子的目标是:施行仁政（少杀人）
（2）《人性中的善良天使》——就是讲整个人类的暴力演进史。
——人类的暴力行为是越来越少的:
在最早的时候部落的出现，就是为了减少部落和部落之间的暴力行为。
再后来就是国家，国家说谁都不许乱杀人，只有国家可以杀人，国家杀人使得大家都不杀人，这让整个暴力行为大幅下降。
再往后一次大的暴力行为下降是商业，相互做贸易，这个时候暴力行为再次大幅下降。
最近一次大幅下降的原因是:原子弹。当二战以后，原子弹一爆炸，形成了一个核制衡，这些有核武器的国家谁都不敢互相打，因为谁都有毁灭整个地球的能力。
——这是几个暴力行为大幅下降的核心原因和台阶。（当然，文明、物质的发展、人的内心变得越来越柔软、文化变得越来越完备也都是有道理的）
【第十二条】
子曰:如有王者，必世而后仁。
孔子说:如果有王者兴起，也一定要三十年之后才能实现仁政。
（1）“王者”比上一章的“善人”更高明。
治国需要循序渐进，这依赖于人心的向善归仁，需要为政者的教化倡导。
【第十三条】
子曰:苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
孔子说:如果端正了自己的言行，治理国家还有什么难的呢？如果不能端正自己，又怎么能去端正别人呢？
（1）夫子把——品性、道德看的很重（会有尸位素餐的出现）
忽略了——技术的重要性——技术的发展也会影响道德
（2）因此既要讲道德——也要讲究技术——更要讲究科学技术。
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