今天是内经修养身心分享的第3天
昨天聊了内经的传承，传承传的是什么？
传的核心不是术，不是告诉你哪个病该怎么治，而是思想理法，是对人生和生命的理解。
所以今天我们就来讨论一个看似宏大的话题：“生命的心态”。
你知道”内经“为什么要叫内经吗？内是什么意思？
内是探寻内在，不求外物。就是我们更多的把心向内，关注自己的内在，而不是靠寻求外在的医疗手段，内经为何只有13个药方？因为它强调的是内在的调理。
其实据古代医经记载，除了黄帝内经，还有黄帝外经、白氏内经、白氏外经、扁鹊内经、扁鹊外经、旁经七部医经。然而其它均已失传，现仅存黄帝内经。
内经倡导内观内视。通过观察五脏六腑的运行状况，然后配合内练，来调节气血、经络和脏腑，从而实现健康和长寿。这种方法与现代医学不同，后者侧重于仪器、化验和解剖去”内求“，而中医靠直觉和体悟。
很多人不相信，真的可以内视吗？可以，通过长期内练就可以有内视的能力，可以看到自己所有的脏腑经络骨骼，从而针对性调理。但能不能内视并不重要，重要的是内求的时候，你所有的心都在自己身体上，对身体的直觉和感悟会越来越明显，可以及时随心调整。
但可笑的时，我们历史上很多皇帝都走偏了，为追求长生不老，寻找灵丹妙药，但最终都导致早死。这种外求的方式与黄帝内经所倡导的内求背道而驰，因为真正的丹药叫“精气神”。
黄帝内经有“素问”和“灵枢”两部分。
“素问”是什么意思？
素是身体素质，这里指生命的本质，素问就是对生命的本源进行发问。
“灵枢”呢？
灵是神灵，枢是枢纽关键，灵枢主要讲经络针灸，所以灵枢就是经络是生命的枢纽。“痛则不通，通则不痛。” 说的就是它。
我们现代人对内求这一概念很陌生，更习惯于外求。为什么？
一是不愿意：去医院拍个片很简单、买点药来吃也容易，为何要自我修炼？
可是古代养生大家、高僧高道、名医大德有哪个不是通过内求内练来的？而不愿意去体验内观和内练带来的成长。李时珍在《奇经八脉考》中说：“内景隧道，唯返观者能照察之。“ 他就是从内经中发现了经络的秘密！
二是不敢：闭眼一看，黑的，啥都没有，恐慌了，不敢正视自己内心的黑暗！三是不信：认为内求虚无缥缈，“神叨叨”，药物来得多实在快速。内求调理经络、脏腑和气血这些东西，看不见摸不着，一练发现效果不明显，就否定了，一生弃离古圣留下的瑰宝！炎黄子孙要没有中医庇护，在古代的各种大型瘟疫中、以及我们都经历的这几次疫情中还能发展到今天这么欣欣向荣吗？今天的分享有关内经原文：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。”
以上就是今天分享的内容：生命的心态。这个心态其实指所有的事理物情，可以思考一下：你可有内求过？
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