故乡的佛堂
自进报社以来，连续十多年每年的农历正月，都参加一年一度的政协会议报道活动。在诸多的政协委员坐席上，有一个令人注目的宗教代表席位。席位上每年都坐着一位身披灰色袈裟的落发尼姑。这尼姑跟大家一齐建言献策，共商大是。就餐时招待所给她和陪同而来的人员专门设立了素席。这一切都充分彰显了党和国家对宗教人士的尊重。这个席位上的尼姑多年来新老替代，先后换了三个人，但是她们都来自同一个地方———故乡的普化寺。
在故乡村庄的北门口，有一个闻名省内外的普化寺。普化寺兴建于解放前，原名叫善仁堂。这是我们村一个家户的老园子。这个园子半高半低，低的部分邻靠大门，当年的主人在东边截下了一个有三四丈长度的立面土崖，在崖口打了两眼窑洞，作为佛堂的贮藏室。高的部分是寺院的主体，原来建有三间土木砖瓦结构的北房。北房既是主持人的卧室，也是佛堂的供殿。我七八岁的时候，寺院的主持人亮空师傅的孙侄儿跟我要好，我经常去那里玩耍。我经常看到亮空师傅在烧香拜佛念经。嘴里阿弥陀佛，案上香烟缭绕。香案上一字排开摆放着七八个一尺高低的铜佛像，铜像金光灿灿，很是耀眼。有南无阿弥陀佛、有观世音菩萨，有释迦牟尼菩萨。这些佛像极为珍贵，是善仁堂的镇堂之宝，据说是亮空师傅家里传承下来的。文化革命时期，破四旧立四新，佛像和香案被红卫兵抄收走了。好在故乡是一个文化村，村干部并没有把佛像和香案损坏了，而是收藏在大队的库房里。文革后期，形势有所缓和，亮空师傅便求村干部，从大队库房要回了这些东西，重新摆放好开始供奉了起来。
我们那帮少年，随着亮空师傅的孙侄儿，也喊亮空为老姑。老姑当年五十多岁，她从没有出嫁过，少女时期就削发为尼。老姑白白净净，面目慈祥，心地善良，手脚勤快，很受乡亲们的尊敬。善人堂当年是收留弃婴和救助讨饭人的地方。谁家有婴孩养活不了，就悄悄的送到善人堂门下，老姑发现后就抱了回去，她一边用米汤经营孩子，一边四处打听给孩子找个收留的人家。平时讨饭的或是落难之人求到门上，老姑便会一碗饭，一个馒头的让他吃饱喝好。哪怕自己饿着肚子也无怨无悔。佛堂的大门外，是通往村北的大路。佛堂的二门旁有一棵绒线花树。到了夏天，老姑经常烧一锅开水盛在瓦盆里凉凉，上面盖一个竹筐，放在绒线花树下，下地回来的人经过时，便会坐在树下一边喝水一边乘凉，闻着绒线花的清香，很是惬意。
说起亮空师傅，我们那些赖小子经常欺负她。偷吃她园子里树上的枣子、杏子不算，还经常干坏事整她。信佛的人是不杀生的。我有一个伙伴，是个捣蛋锤子。一年夏天，他从家里用筷子夹来一只蝎子来到佛堂，给老姑说，老姑你是菩萨化身，是救生之人，就把这只蝎子放到你佛堂吧。说完就把蝎子扔到老姑的屋子里，那蝎子在众目睽睽之下，沙沙沙的溜到炕下的土缝里去了。还有一次，我们在善仁堂玩耍，他捉了一只虱子，竟跑步去放到了老姑的衣领里了。搞的老姑哭笑不得，拿起扫炕的笤帚装着要打他。他哈哈大笑的跑开了。
善仁堂在八十年代初发生了翻天覆地的变化。随着信仰自由的解锢，信徒越来越多，一传十，十传百，善人堂的名声竟传到了县内外，省内外。这些身份不同的信徒们，看到佛堂破破烂烂的样子，就开始不断的布施和捐款，希望重修佛堂再造金身。经过紧张而有序的准备之后，几个月内建起了一座楼板封顶的大佛殿，并对佛堂的里里外外进行了大改观。建起了门楼，盖起了香客的住房和灶房。随后报请县统战部宗教局批准，佛堂正式取名为普化寺。每年的三月六月九月三个月的十九，为礼佛之日。当天，普化寺大门外人山人海，车水马龙，像过集会一样。大院里香火飘溢，磬声阵阵，阿弥陀佛梵音不断。而且在平时，每天都有络绎不绝的香客前来拜佛布施。
八十年代第三个春天，亮空师傅圆寂，安葬在寺院内的后院。村民们自发助葬几天，将她入土为安。继承她的尼姑是从陕西过来的。她兢兢业业为普化寺传承呕心沥血，禅精竭虑，鞠躬尽瘁。她在位的时候普化寺的发展达到了鼎盛时期。二十年后，这位主持也圆寂了。同样安葬在普化寺的后院。现在普化寺的主持是多年来也生活在普化寺里的一位居士。2018年，普化寺进行了第三次大动工，拆除了八十年代建的大殿，投资二百万元建起了一座气势宏伟的古色古香的大殿。
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