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《人类简史》作者采访记,宗教全是骗人的,特朗普是危险的,我们将是

《人类简史》作者采访记,宗教全是骗人的,特朗普是危险的,我们将是

作者: 江平舟 | 来源:发表于2019-01-06 20:33 被阅读9次

    近年来全球都受到智能手机所引领的快餐文化的冲击,让很多人的业余时间都被刷手机占据

    手机上看直播,看抖音,刷微博,能静下心来看一篇公众号文章的人都越来越少,更别说静下心来看一本书的了

    不管是实体书还是电子书,阅读人次都逐年下滑,21世纪,被称为出版业的寒冬一点不为过

    但这就是历史发展的必然性,你不可能抛弃科技进步所给人类带来的娱乐快餐化,基于人类本性,每个人都想在最短时间内获得最愉悦的刺激

    科技,是无罪的

    如果说这几年有谁能在浩瀚却冰冷的出版银河中,绽放出火焰的话

    那无疑就是以色列作家,历史学家,尤瓦尔·赫拉利

    几年前赫拉利还只是耶路撒冷希伯来大学一个默默无名的历史教授

    但是自从那本《人类简史》问世后,就被美国HarperCollins出版社选中,翻译成英文后,迅速燃起了出版寒冬中的一把热火

    赫拉利极富开创性,甚至是挑衅意味十足的历史论述,一鸣惊人

    他的书长期占据纽约时报畅销书排行榜,更被翻译成45种语言,在全世界流行

    相信很多朋友都看过这本著名的《人类简史,从动物到上帝》,以及第二部《未来简史,从智人到智神》

    2018年出版人类大历史三部曲的最后一部,《今日简史》,繁体版叫《21世纪的21堂课》

    我们也有幸,借此机会,采访到了赫拉利

    哈拉瑞的经典观点,就是人类其实是靠着共同做梦和相互欺骗,才得以成为万物之灵的

    他说,当你回顾人类历史的时候,会很轻易的发现其实人类所有的大规模合作,全都是基于彼此间拥有的“共同神话”或“共同故事”

    宗教信仰就是一个最直接的例子

    一个故事,故事的真假不重要,重要的是“大家都信”

    佛教有佛教的故事,基督教有基督教的故事,伊斯兰教有伊斯兰教的故事

    这些故事的真假不重要,重要的是,过去的人类,相信他是真的

    相信,很重要

    人类的大型合作,都是基于一个“相信”才能得以开展

    数百万人有效的聚合,合作,因为他们相信着同一个宗教故事

    从古代的宗教,延伸到今天的经济也一样

    相信,是跨国际合作的基础,如果没有基于一个美好故事的信任,那就不会有今天的全球经济系统

    不会有货币,为什么你会相信一张绿色的纸,能买到那么多东西呢?

    所谓的人类经济合作,其实不过是一种虚构的法律架构,它由世界上最有权力的人来编造故事

    然后其他人一起相信这个故事

    赫拉利是犹太人,出生于传统犹太家庭,每个犹太人都是最虔诚的犹太教徒,所以当他说出所有宗教都是一场欺骗故事的时候,还是挺让人吃惊的

    现年43岁的他,和贾伯斯同一天生日,他检视过去十万年来,智人是怎么靠着“集体想象”(也就是集体编故事)的独特能力

    成功打败地球上其他所有物种,从野兽进化为“上帝”的过程

    赫拉利说,历史从无正义可言,而在人类社会中,不光宗教神话本身,就是流传千年的“假新闻”

    包括自由民主,人权,平等,阶级等种种相互矛盾的价值和秩序,都不过是虚构出来,用来塑造欲望的工具

    赫拉利前两本书,一本讲了过去,一本讲了未来,第三部《今日简史》讲的自是当代

    在当下,要如何戳破当前蛊惑人心的迷思,成了他着重探讨的点

    当我们问赫拉利,当今时代,你最希望要戳破的迷思是什么时

    赫拉利说,今天的世界有两个非常危险的迷思

    第一个迷思是我们“怀旧的幻想”

    我们老是希望回到过去,认为过去更美好

    过去的经济发展,过去的流行音乐,过去的偶像明星,过去的政治人物,人类很容易认为“过去是更美好的”

    但实际上,人类有着极强的忘记痛苦的能力,过去并非美好,只是我们的脑子本能忘记过去的不美好,我们的脑子在欺骗我们

    但这一特点,这一“人类喜欢拥抱怀旧梦想的特点”,却被当今的政治家不断利用和炒作

    现今在位的世界政治家,有很多领袖,他因为缺乏规划未来的能力,索性调转回头,借助人类怀旧梦想的本能,不断向人民兜售“怀旧式的美梦”

    推销那些过往,甚至是基于想象和编造的黄金时代,好像过去真的就非常美好一样

    而这是非常危险的,因为这些政治人物从来没给我们提供任何,解决当下问题的方法

    他们的方法就是“逃避问题”和“紧闭房门”

    这些生活在过去的政治人物,拿不出任何方法来解决21世纪人类社会的三座大山

    核战争,气候变迁,科技革命

    特朗普和他招牌的红帽子口号

    赫拉利讲这番话,虽然他没有指名道姓,但傻子也能猜出来他指的就是美国总统特朗普

    特朗普最响亮的口号是什么?

    让美国再次伟大(MAKE AMERICA GREAT AGAIN)

    ——怀旧式的美梦

    因为缺乏规划未来的能力,只能向人民兜售“怀旧式的美梦”

    特朗普处理政治的方法是什么?

    退出,退出,再退出,各种国际合作,退出

    关门,关门,再关门,关税战,贸易战,建墙防堵移民

    ——逃避问题和和紧闭房门

    所以我们就直接了当的问了赫拉利,你讲的“兜售过去美梦”的政治人物,是不是特朗普?

    赫拉利笑而不答,看得出来43岁的赫拉利,讨论政治,但不想和政治牵扯太深

    赫拉利随后警告说

    兜售怀旧幻想,催生出的就是非常危险的“民族主义幻想”

    它干扰正常的政治前进和运作,以至于整个国家无法为迫在眉睫的问题,制定有效的解决方法

    随后赫拉利讲述了他的第二个危险迷思

    人类目前正处在人工智能和生物科技革命的最重要转折点

    赫拉利指指记者又指了指自己

    你和我可能就会是最后一代智人

    所以第二个当今世界的危险迷思就是

    ——科技乌托邦

    也就是人类非常天真的相信,单单靠着发明新科技,就能解决我们的所有问题

    同时我们还假设,人工智能(Artificial Intelligence)和生物科技,一定会让我们生活的更好

    然而事实是“人工智能”和“生物科技”,最有可能带来的

    不是美好生活,而是人性分裂

    赫拉利说,未来的真相,将不是政客决定的,而是由谷歌(Google)决定的

    演算法将取代政治家,成为新世纪的“独裁者”

    随着一波波人工智能和生物科技革命的登场

    我们很快就可能因为学会改造人体,大脑,甚至心智,让一小部分人类,被升格成“超人类”(Super Human)

    而剩下的更多人类,就会被迫丧失所有经济和政治力量

    最后沦落为下层人类,成为毫无用处的“无用阶级”

    因为这些人,他们没有任何一样事情,能做得比电脑和机器人好

    记者于是问道,如果历史真的在朝此方向前进

    那么2040年的世界,会是什么样貌呢?

    赫拉利说

    随着人工智能的演进,人类可能面临的第一个危险,就是现有的职场结构遭到摧毁

    很多人会因此失业

    第二个危险来自于政治层面

    即,庞大的资讯和权力将会过度集中

    过去一个人或几个人是不可能,处理和管理,那么多的资讯的,他必须分权

    但在未来,借助人工智能,一个人或几个人就可以掌控最庞大的权力

    民主的胜利,柏林墙倒塌

    最好的例子就是在上个世纪,人类的民主击败了独裁统治

    因为民主制度在处理资料和开拓思想等决策上更有效率

    而当今世界,在中国有腾讯,百度,阿里巴巴

    在美国有谷歌,亚马逊,脸书

    这些科技大鳄集中了无比庞大的资讯和资料,无人可与之匹敌

    他们拥有的资讯,进而产生了雪球效应,越滚越大

    在政治上也是如此,人工智能导制“数字独裁”

    它能密集监看和掌握每个人的生活,无论你是1亿还是10亿,他能知道你的一切,并能掌控你的一切

    在生物科技上也是一样,我们正面临一个生物科技骇入人类生活的时代

    它将让历史的钟摆往相反的方向摆荡,也就是生物科技,充满着不确定的危险

    而如果我们太过注重人工智能和大数据演算,但却忽略发展人类心智,那么就会发生,在极先进人工智能的对比下,产生出“天然愚蠢”的人类

    最后我们问了点较为轻松的话题

    赫拉利作为世界畅销书《人类三部曲》的作者,他的灵感来自于哪里

    赫拉利也很真实的坦诚相告

    他说启发自己的写作灵感,连续创作三本书的源头,是来自于在牛津大学博士班进修时,所认识的缅甸“内观大师”,葛尼卡(Goenka)

    内观(Vipassana)是禅修的一种,通过排除一切的静坐冥想,来重新观察这个世界

    已故缅甸内观大师,葛尼卡(1924-2013)

    赫拉利说

    当年他在牛津大学,通过大师所教导的静坐冥想,重新审视自己,也为寻觅已久的人生困惑找到出路和解答,这是他一切写作的起源

    一直到今天,赫拉利都保持着每天早晚各一次的“冥想内观”,并且每年还会“闭关”六十天,与外界隔绝,潜心禅修

    我们能感受到,赫拉利所有关于人类历史流动和动荡命运的观察,都源自于这无数次沉静寂止的冥想

    尽管赫拉利的见解和看法绝非完美,也让不少学者和传统历史学家嗤之以鼻

    但是比尔盖茨说,赫拉利挑战宏观史学,勇于探讨历史和科学以及生物学的关联,光这一点就已经为我们开启了更宽广的视野

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