樊迟问仁

——《论语》学习之本周复习（13-19）

本周学习了《子路篇》的第18、19两章和20章的前半部分。

[if !supportLists]第19章，[endif]樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

樊迟向孔子请教仁道。孔子说：“平常居家要能恭，做事情要能敬，与人交往要能尽心有诚。即使到了夷狄之邦，这些美德也是不能够丢弃的。”

本章的“恭”和“敬”，稍有不同。刘宝楠《论语正义》引用《汉书·五行志》说“内曰恭，外曰敬”，内是在家里，外就是在外面处世。“居处恭”就是说在家闲居的时候，要心存恭敬，叫恭。这个内外，应该也包括内心和外在的表现，外在表现要“执事敬”，处理事情的时候，办事就要做到敬事、笃实，毫不茍且，不马虎、不随便。这个居就是在家里安居没事的时候，要恭，恭肃、慎独，不能够放肆，随意就是不恭。恭还有肃的意思，严肃；出去外面办事，自然你就做到笃实。“与人忠”就是待人忠诚，毫不会有欺骗人的念头。

上一章主要讨论什么样的人是正直的人？叶公告诉孔子说，他们那里有比较直爽的人，他的父亲顺手藏了别人家的羊，而他作为儿子直接举报告发。叶公以此为荣，借以向孔子炫耀他的政绩。而孔子却不那样认为，那样做违背了父子之情，天伦之理，并不是直爽。作为儿子要么谏诤劝勉，及时归还人家，要么替父亲隐瞒包含，那样的第一念才是直爽。而举报告发让父亲蒙受罪责刑罚，为自己博取好名声，就成了第二心念，就不是直了。这是从个体层面从侧面，并且也是比较宏观的方面讨论如何做人，如何才算“仁”。

本章则主要从正面从具体的下手处，或者是在上位者怎样做才是仁，如何行仁？孔子在这里回答是“居处恭，执事敬，与人忠”，这是对个人更为具体的要求。从上章比较宏观的层面转向个体具体的层面来分析，来操作。

孔子提出要在生活、工作和交友等方面去落实“仁”的具体要求，即：“恭”“敬”“忠”，这才是一个人的为人之道。生活中保持恭肃之心，工作中做事诚敬，毫不苟且，与人相交忠诚以待，到哪里都行得通，到哪里都不能忘却。孔子是在强调无论何时何地，都要贯彻“仁”的理念，内心充满仁爱。

所谓“你对我不仁，莫怪我对你不义”。对方是否不仁，没有道德法庭来判决，也不一定；而你的不义，已经是自己的决定，铁定的不义了。“居处恭，执事敬，与人忠”，很难做到，要把它吃透了理解了，反复琢磨，融会到自己身心，知行合一，那就是修身齐家治国平天下。

“居处恭，执事敬，与人忠”，既是对为政者自身素养的基本要求，也是对上章“直”的意义解说和补充，开显出孔子所谓的“直”，植根于这里。

同时，本章又领起以下数章对士、君子的标准、要求和状态的讨论。做为一个统治者所要具备的仁心，外在的展现，君子的境界，担当和无私的精神，内心对道的持守，不急功近利，等等，重在呼应“教之”“无倦”。