名人传-夏启

夏启

启，禹的儿子，夏奴隶制国家的第一个国君。

传说禹治水成功后，被推举为舜的 副 手，与舜共同执政。舜死后，又根据惯例，推东夷部落的“皋陶”为禹的副手。但皋陶先禹死去，另由益作禹的副手。到禹死后，本应由益继承禹的职位，但由于社会发展已到了原始社会的终了时期，禹的儿子启终于能够公然无视氏族惯例，把职位据为己有，从此进入了“家天下”的时期(《史记·夏本纪》)。

原始社会末期，随着生产力的发展，人们的生产品除了维持生活必需外，有了一些剩余，从而在各部落间产生了分工和交换。而各氏族部落的酋长，往往利用职权，把交换来的产品的大部归由自己支配，成为他们的私有财产。随着私有制的产生，掠夺邻人的财富和把战俘作为奴隶，在他们看来是比“创造的劳动更容易甚至更荣誉的事情”(《马克思恩格斯选集》第四卷160页)。部落酋长的职位成为财富和权力的象征。过去习惯由选举产生的办法，就逐渐变为传子的世袭制了。

启夺益的职位一事，在儒家学派的著作中却被美化了。《孟子·万章》说:“禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴，朝觑讼狱者，不之益而之启，曰:“吾君之子也’。”但《战国策·燕策》说:“禹授益丽以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下”，此说倒比较符合历史实际。《竹书纪年》说:“益干启位，启杀之”。同样反映了这一变革时期斗争的激烈。

夏启即位后，据说有一个叫有扈氏的部落，不同意他的这种做法，起兵反对。夏启亲自率军与有扈氏在甘(今陕西户县)打了一仗，消灭了有扈氏，使夏王朝的统治得到确立(《史记·夏本纪》)。以后，启在钧台(今河南禹县西北)召集各氏族部落举行盛大的盟会，这就是历史上有名的“钧台之享为《左传·昭公四年》)。我国历史从此进入了阶级社会。