有无相生

《道德经》是道家学派最具权威的经典著作，被誉为“万经之王”。它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

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〔原文〕

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃（shi，依靠、依賴），功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

〔译文〕

天下的人都知道美之所以为美，那是由于有丑的存在；都知道善之所以为善，那是由于有恶的存在。

有和无相互对立而产生，难和易相互矛盾而促成，长和短相互比较而形成，高和下相互对照而有分别，音和声相互对立而显得和谐动听，前和后彼此排列而有顺序，这是永远如此的。

因此，懂得道的人用“无为”的法则来对待世事，用“不言”的方式施行教化；听任万物自然兴起而不加以倡导，生养万物而不据为己有；抚育万物但不加以自己的倾向，立下了功勋而不自我夸耀。

正因为不居功，所以他的功绩也就无所谓失去。

〔简析〕

本章的主旨，讲述的是“道”的内涵。

天下万物，从表象上都可分为真善美和假恶丑两个对立的方面。

美的可造成恶的结果，善的可造成不善的影响，任何美、善的事物，本身都包含着不美、不善的一面。

一切事物都处于运动变化之中，美转化成不美，善转化为不善，是大道运行的必然，也是事物发展的规律。

若把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，那必然会事与愿违。