行（所见所闻）
早上开会，通报演练情况。围绕后台看得见、看不见，罗列5个问题。吃午饭时候，老姚在讨论。我说“一个菩萨一双眼，当年因为有人把字写的翘了胯子，《扶贫手册》都让领导撕了。现在想起来，字写的如何，如扶贫成效有多大关系？”
好看与真干，广告与疗效，很难做到辩证统一。
碎片化也有收获
1、写作就是练习对题目的把握、素材的提取运用、文章结构的布局方法和撩拨读者的技巧。动笔开始写了才知道不足之处，比如发现词汇少，不知道怎么表达；素材少，没内容来证明自己的观点等等。一动笔，就可以发现这些原因，那么既然知道哪里不足，是不是就可以有针对性的弥补了？
写文章不要什么都思考好了再而是想到一个点先写一个点。先不管写的好不好，只管写，洋洋洒洒的先写出来。写的不好？没有问题！因为后面可以改啊。好文章是改出来的，修改可以大幅提升文章的阅读性。文章修改的过程就是文章完善的过程，修改时完善与删除素材，调整文章的结构布局，修改文章的语言文字。
任何成就都是长期训练的结果，不积跬步无以至千里。
2、1974年至1977年，钱锺书写《管锥编》，“销愁舒愤，述往思来，托无能之词，遣有涯之日”。
钱钟书但凡读书必做笔记，且时常翻阅。他一直坚持这一习惯，即使在“文革”期间也没有中断过。
钱锺书的笔记可分为三个部分：1.引言：在什么时间，什么地点，因为什么事写下了这笔记，以便后续联想。2.原文摘录：正文以及具体出处，以便引用。3.自己感想：不是简单地边读边记，而是要记下经过理解、思考、吸收之后产生的新感悟。
而且，钱锺书做笔记绝不是简单的摘抄，他特别强调“必要难度”。如果阅读过于轻松，新知识进入大脑后，没有得到足够的刺激，很快就会被淡忘。所以他在做读书笔记时，常常边读边思，边思边记，既记下书中的精华，又写进自己的体会，以使自己得到更多更大的收获。在《管锥编》这一巨著中，钱锺书之所以能既纠正前人的谬误之处，又提出许多独特新见，原因正在于此。
3、名家论散文
（1）到山水中去体验美感，体验雄伟与秀丽、险绝与舒展、激越与恬静，到人物的群山中去寻找体验，体验创造与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤，其所得辉煌之美、深邃之美、悲怆之美，又更在对山水的体验之上。----梁衡
（2）以情感人是永远不过时的写作法则，要努力把情感融入，真诚的情感融入是最能打动人心的。---苏童
（3）写文章没有重点，就不能成为文章。……以人为中心，则人物的性格举止容貌，必须灵活生动；以事情为中心，就得老老实实将这件事写得清清楚楚。---老舍
（4）刘熙载《艺概》：左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之。剪裁运化之方，斯为大备。
（5）散文的语言，以清楚、明畅、自然有致为其本来面目；结构，以平铺直叙，自然发展为主。因为散文多主观，很近于自己在心里说自家事，或对着自己人说人家的事情一样。随随便便，并不怎么装模做样。----李广田
（6）散文要把“眼中之竹”化为“胸中之竹”和“笔下之竹”。写风景，必须有思想；写风景写山水，如果不寄寓自己的情感，有什么意思呢？山水画画得好，是因为画家的心中有山水，画的是自己心中的山水。----丁玲
（7）一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。-----郁达夫
（8）散文的奇异之美。应该有声，有色，有光，有木箫的甜味，釜形大铜鼓的骚响，有旋转自如像虹一样的光谱，有明灭闪烁于字里行间的奇幻的光。思想与文字相遇，每如撒盐于烛，会喷出七色的火花。写散文要擅于捕捉“感性（感官经验）”。写景出色，叙事生动，感情已经呼之欲出，只要再加点睛，便能因景生情，借事兴感。写景，需要诗才。叙事，需要小说家的本领。生活中体会到的感性若要奔赴笔端，散文家还得擅于捕捉意象，安排音调。----余光中
（9）写好风景，首先要在“情感”上做立足，“景语即情语”写出风景的色彩、温度、乃至生命：既可以因物生情，“思君如流水”；亦可以以情迁物，“感时花溅泪”。登山则情满于山，观海则意溢于海。其次，要用心观察，要多游历、多积累。-----格非
（10）伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些小姑娘似的话，何必呢。写得平淡一点，自然一点，“家常”一点的。“为赋新词强说愁”，感情不那么真实。-----汪曾祺
（11）让事物成为“这一个”。写“状物散文”，写一块石头，就会成为各自的石头；写一只松鼠，就会成为不同的松鼠；写一篇树林，就会成为每个人的树林。----莫言
（12）留心观察，才能笔下有神。状物之通病是流于空洞，物成了符号，干瘪、模糊，没有质感，互可取代。原因皆可归咎到不事观察，亦是平时留心不够，胸中无丘壑。状一朵花前，先看一千多花。---何立伟
（13）触景生情，营造意境。意境有高下，正如修养有高下，胸襟有广狭，志趣有崇卑。不可勉强。范仲淹先忧后乐之名言，并非一时乘兴，创作出来，乃是久萦于心的素志，触景生情而出。---孙犁
网友评论