1在生活中，一定要警惕那些简单地把某个结果归因于某个原因的表述 —— 比如「他之所以如何如何，是因为怎样怎样」。它们要么是过度简化了，要么就是别有用心。
2同样，不要对自己的行为抱有过高的期待。不要想着「我做了A，就一定能得到B」。这种心态可以给我们一定的动力，但本质来说，它是对世界运行规律的误解，一种过度乐观的认知偏差。
3世界不是单线程的，而是多因素的。过度依赖于这种单线程的期望，很容易在期待落空的时候被狠狠地挫败。
4现在应该没有人爱我爱得要死了，应该也没人恨我恨得要死。恨和爱总是成对出现的，就像赞美和批评成对出现一样。现在一听到有人夸我，夸得很厉害，我就提醒自己，世界上还有个人在骂你，也骂得很厉害。一旦这么想，我心态也就平静了。
5看到过一个公案。说有个修行大师，把“死”字贴脑门上。又有个修行大师说：修行最好的法门是“念死无常”。这个方法，都是让修行人知道生命短暂，意外随时会来，要珍惜时间珍惜人身，精进修行。
6几年前，我又看到一个公案。有个大师，每天睡觉前，都把自己的茶杯反扣着。他的侍者问：师父，为什么要把杯子反扣着放啊？
大师回答说：“要是我晚上睡一觉就死了，明天这个杯子别人就不用洗了。”
我当时仿佛被电击了一般，想到了什么。
7如果没有明天，你会珍惜当下的每一分每一秒。
如果没有明天，你会喜欢上每棵树每棵草。
如果没有明天，貌似所有的执著，都可以放下了。
8别高兴得太早，道理是这么个道理，偶尔这么想一想，也确实会有些帮助。
但你每天晚上都这么想，第二天早上又醒来了，那些烦恼和痛苦又会出现。因为，如果没有明天，我能放下烦恼，但如果还有明天呢，烦恼会不会再继续？那这个口诀貌似没用了。
不要沮丧。我有个更好的口诀：随时准备去死。
9这两个口诀有区别的。
如果没有明天。是被动的，万一明天不来，我该做些什么。但知道是假设，力量小了很多的。
随时准备去死。这是主动的，无论明天来不来，此时此刻，我随时做好死的准备。
10我很喜欢结交文字写得好的朋友。我也不知道是喜欢那些朋友，还是喜欢他们的文字。生活中遇到那些文字功底好的同学（必经之路互称同学，习惯了），我都会建议他们要坚持写作啊，不要浪费这么好的天赋了。有的同学听了，也有的没听，有同学一开始听，后来又不听。我无所谓的，提建议是我的事，我只是喜欢那些文字。
11关于写作，最近还有个体会，比较深刻的体会：一篇文章的好坏，不在文采，而在深度。
巴尔扎克说过类似的话：“文采是来自思想，而非辞藻。”大作家的总结，更精炼一点。
12修行不是要放下一切，而是要放下对一切的执著。
说得多好啊！但没啥用，因为没法放下执著啊。
13因曰：“今有一深坑，可有数百尺，公入其中，若为得出？”白曰：“入中不须余物，唯用一针即出。”素曰：“用针何为？”答曰：“针头中令水饱坑，拍浮而出。”素曰：“头中何处有尔许水？”白曰：“若无尔许水，何因肯入尔许深坑？”
14寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
15到了小寒节气就有很多有趣的民俗，比如天津要吃黄芽菜，南京要吃菜饭，广东要吃糯米饭。我们老家有一种非常受欢迎的食品，相信很多东北和华北地区的朋友都是熟悉的，就是到了小寒大寒的节气要吃冻梨、冻柿子。这个冻梨不是一般的梨，是专门的一种粗皮儿的酸梨，如果刚下树新鲜吃的话，又涩又酸，口感还特别粗糙。这种梨就直接放到室外冰天雪地的环境当中，直接给冻得硬邦邦的，表皮也变成纯黑色。吃的时候是有技巧的，要用一瓢凉水把冻梨放在水里边，过不了多久冻梨周围就会结起厚厚的冰壳，把这冰壳掰碎了，里边的冻梨就会变得软糯可口、又酸又甜，完全没了之前的粗糙感。
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