和很多父母一样，我读过不少育儿书籍，中西皆有。虽然，每一本书都有自己的独特育儿观点，多种育儿理念之间也会存在争议，但是，几乎所有的育儿理念对于父母的指导，万变不离其宗，都遵循了同一种精神：道。 即便连西方的育儿书籍，也经常引用老子理论，道家文化，有的书就算没有直接引用《道德经》的原话，却也是道家文化的引申。
如果用一个字来解读道家文化，正如老子在《道德经》里所指，最能代表道家文化的物体，就是：水。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地。心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
其中，“故几于道”就是指水最接近“道”的意思。这段话只有五十个字，却把“水”的好处做了最充分，最精确的解释， 而做人只要读懂了“水”的好处，像水一般处事做人，就等同于拥有了人生的大智慧。同理，做父母，要做“水”一般的父母，仔细把这五十个字的精神运用到每天与孩子互动的生活中， 就不怕孩子以后的路会走不好。水， 最普通，最简单，却无疑也是最重要的。可以说，育儿也是一样，只需把简单的事情重复而如一的坚持做好，就是不简单。因此，育儿，父母只需明白“水”的妙处，读懂老子的“上善若水”， 并始终坚持。那么关于水的好处， 这里面提到了八点：水善利万物而不争。 水为万物提供帮助，却不与万物争。 身为父母，我们主要的任务尽一切所能帮助和引导孩子成长，而不是希望他们长成我们希望的样子。有句话叫“我的事，你的事，老天的事。” 父母的事是要尽到父母的职责，成长却是孩子自己的事。如果强硬把自己未完成的梦想强加给孩子，就是与孩子的梦想“争”， 其实就是没有尊重孩子的独立人格。 再小的孩子，哪怕是刚刚落地一秒，那也是一个独立的人，他虽然因幼小不能独立行事而要依赖于父母，但他也应有独立的思想和人格。处众人之所恶，故几于道。居善地。 水往低处流，一般总会流向最坑坑洼洼和脏的地方， 却又同时滋润了那个地方， “居善地”， 处于行善之地， 总是帮助他人。道家提倡“卑”， 当然不是自卑，而是指“善于处下”，水低成海，人低成王。懂得“处下”的父母才能成就“居上”的孩子。孩子从刚出生到逐渐成人的过程中，相对于成年人来说，是“弱小”的，而父母应当善于与“弱小”相处，并滋润他们的生命。同时， 以身作则，为人善良。善良，就是积福， 父母行善，为自己，也为孩子积福。而孩子又在父母的影响下， 成长为一个善良的人，友善他人，才能得到别人的友善。心善渊。 “渊”解深潭，深水。引申指深厚，长远，渊博。 海纳百川，有容乃大。做父母应当把眼光放得长远：视野开阔，心胸宽广。 育儿之事，不只是一天两天，也不只是一年两年。因此，应当想到二十年以后，孩子的样子，孩子的舞台，孩子的人生，不要拘泥于眼前。 勿急躁，忌攀比， 深耕细作，才能收获好的庄稼，急于求成，终归就是一事无成。 有句话，叫“牵着蜗牛去散步。” 慢下来，与孩子交心， 与孩子共赏路边的曼妙风景。与善仁。 做人要心怀仁慈之对人，懂得换位思考。帮助他人，不应是为了索取回报；而别人对自己的帮助，要懂得感恩。父母与孩子，是人生最大的缘分，因为这种世界上最亲密的血脉相连，我们需要在孩子的成长中付出心血。但是，无论付出多少，都不应以“索求回报” 为目的。诗人纪伯伦的名诗《孩子》里说，“ 你的儿女，其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。” 因此，父母只拥有陪伴孩子成长的义务，却没有拥有孩子灵魂的权利。 养育他们，尽心尽力是父母的义务，而孩子以后会不会报恩则是他们的选择。 只是不用担心， 有这样开明的父母，怎么会培养出“白眼狼”的孩子呢？相反，诉苦太多，要求太多，孩子才会抗拒“报恩。”言善信。 言而有信，履行承诺。 父母与孩子的相处中， 应当谨慎许诺，而一旦许诺，就不能失信于孩子。 如果反复失信于孩子， 轻则会使他对父母产生不信任，重则会使他对世界产生不信任。连自己的父母都不能相信， 还能相信谁呢？ 承诺要三思，履行要认真，才能培养出孩子自信的态度，和相信他人的豁达心胸。虽然，人有时需要怀疑，但这里的怀疑更多的是指怀疑一种理论，而不是怀疑朋友，如果一直处在怀疑他人的状态，谨小慎微，人生就更多苦难。正(政)善治。 从政管理柔和有序，德惟无私。如同治理国家需要仁政，和严紧的法律，人人如一，都需遵守一样。一个家，也应该有自己的文化，自己家里的制度。而这个制度，不止要求孩子遵守，也要父母遵守。 比如作息制度，在晚饭后到9点孩子上床睡觉，规定了不开电视， 这是要求家里所有人的，而不应只要求孩子不看电视。制度不讲究严厉，而应符合人性， 为的是给孩子更好的成长起辅助作用。事善能。 多才多艺。 水的功能和用处多，本事大：可以是一杯水，也可以是一盆水，可以是江海，也可以是湖泊；可以喝，可以玩，可以赏，可以用。父母育儿，要求孩子学习，自己也不能停止学习的脚步。给孩子树立榜样，也是自己修身。 如果孩子眼中看到的是经常读书的爸妈，就会自然接受读书是生活的常态，也会变成爱读书的孩子。动善时： 水，灵活，灵动，把握时机，能屈能伸。前面有山，就绕山；前面有崖，就倾泻。 山川河流，曲折回转，才能成其美。育儿，再好的理念也不一定适用于自己的孩子，应根据实际情况灵活变动。 人生道路漫长而曲折， 育儿是在学习，实践，思考和调整中弯曲前进的。
《道德经》里还有这样一句话：“生而不有，为而不恃， 长而不宰。” 父母生了孩子，却并不拥有孩子；比孩子强大，却不该逞强；是孩子的尊长，却不应主宰孩子的思想。 这句话，后面还有四个字“是谓玄德”， 这才是父母真正微妙深远的育儿力量。 回到前面“上善若水”的最后几个字“夫唯不争，故无尤。” 因为水的不争，就成就了它的无错。而父母如若能做“水”一样的父母，故也无尤。
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