为政篇2.7
原文：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
译文：子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
亮言：
孔子说话是很直接的，孔子对孝更是非常重视的，因为如果没有孝，那也不会有什么其他的美德了，所谓“百善孝为先”。
孔子所处的年代，是春秋混乱时期，每个国家、每个人都在为自己的生存发展忧愁，自己纵然是父母所生养，但也没有更多的精力再去孝敬父母，于是能养活父母的就算是孝了。
这一场景和我们当今也类似，工作压力、房贷压力、子女教育压力，如山一样压在青年、中年人的肩头，他们担忧自己失去工作，担忧自己生病，那会断掉他们的经济来源。如果老人的赡养，还需要他们多一项开支， 他们的负担就会更重。
于是，在选择“发展自己”和“孝敬老人”中徘徊不定。
但孔子想讲，如果你选择“发展自己”，是很危险的。
因为父母只有一个，你的事业还能再创。许多讲“子欲养而亲不在”的人，无一不是把“发展自己”和“孝敬老人”分的太开，想着功成名就后，再去给父母更好的生活。
但天命难测，你怎么知道父母等得了还是等不了？
选择“发展自己”还有一个弊端。我们中国一直比较喜欢用嫡长子继承制，就是一定要用正妻的第一个儿子来做继承人，为什么？他不选择用能力最强的那个儿子，而是用最“正统”的那个儿子。
因为你立能力最强的那个儿子，最终只会兄弟相残，那就表明说大家抢就好了。但立嫡长子，是说规矩立下来，只有老大有份，抢也没有用，就会少很多争斗。
所以，单纯选择“发展自己”会很辛苦，你会背负一个“不孝”的骂名，你要获得的大众的认可，只能依靠你的事业有成。但也要警惕，你这样会不会给下一代做一个不良的示范——父母老了是不需要敬养的。
其实，世间很多事都是矛盾的，一个人的精力也是有限的。能知道什么事是本质，什么事是皮毛，什么事先做，什么事后做，就是智慧了。
提供一种方法：
先兼顾，因为兼顾最完美；无法兼顾时，抓主要矛盾；主要矛盾也无法做好，就抓主要矛盾的主要方面。
但重点要讲，“孝”不同于其他事情，这是老天对我们每个人的考验，每一代人都会面临这样的事，“孝”更是我们中华民族的根，请让我们一起做好。
谢谢~
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