第一回 周宣王问谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤
‘道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手；青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人种地后人收，说甚龙争与虎斗’
话说周朝传袭八代，王朝日渐没落，诸侯并且起，眼看周王朝日暮西山，谁想竟出了个周宣王。有诗评说：若是没有周宣王，便没有周朝八百年历史。可见周宣王英明有道任用贤人，然而，周宣王虽勤政，比之文武成康，却是大大不如的。今且讲讲周宣王干的糊涂事儿。
西部民族抗命，宣王御驾亲征，大败。这厮竟还在太原（今宁夏固原）搞人口登记妄图征调民物再行出征，臣下劝谏也不听。于是，在弄完回朝的路上，听到小儿在唱儿歌，“月将升，日将没，檿弧箕服，几亡周国。”翻译过来就是，有个女人要用弓箭灭了周朝。周宣王听了可不吓死，立即下令调查来由并禁止吟唱。周宣王回到寝宫后可谓辗转难眠，第二天早朝马上说与大臣听，并询问何解？这时主天文历法的太史公就说了，这是上天警示君上啊！宣王这下有点恐慌了，心想难道是寡人出征姜戎，征兵太原坏事了？心里想啥便问啥“我若是赦免姜戎，并且停止征兵，再把所有箭矢都焚烧掉且禁止造卖，可能避免祸事？”然则，大臣说，天象已成，王若真想避免祸事必须修好德行，方可化凶为吉。
宣王气愤离去后，与姜后说起此事，不曾想，宫内竟真有一奇事，宫内有个人怀孕四十余年，就在这几日里生了一女娃，姜后恐不详，命弃之于河。宣王宣人来问，得知女婴已被河水冲走。第二日又召了大臣，说明此情况。不曾想，大臣竟然算出，虽被弃，然未灭。这下宣王又开始慌了，赶紧下令，全程如果有人有抱养领养女婴的必须上报，且全城禁止造卖山桑木弓，箕草箭袋。话说好巧不巧，城内人都已得知消息，偏偏一对山野村妇不晓情况，背了木弓箭袋来卖，妇人在前，男子在后，这不，还未进城便被抓住了，且说这个男子也是狡猾，看到夫人被抓，一溜烟就跑了。负责的官员想着此正应了谣言便上报给了宣王，妇人被斩。
真真是“不将美政消天变，却泥谣言害妇人！”
却说另一边，妇人的丈夫第二天前去打听消息，却得知妻子被斩杀，自己走到旷野之处落泪几滴后，内心狂喜自己脱祸。此可谓“夫妻本是同林鸟，祸来你挡我先跑！”这档子宣王以为妇人已诛，谣言或除。不曾想，这个丈夫竟在山林河水间见到一女婴，被百鸟叼着，这不就是那个被宫人抛弃的女婴嘛！这天下可谓无巧不成书，男子看这景象觉得女婴必是富贵之人，便抱养回去了。
多年过去了，一日宣王又做了个美貌女子的噩梦，次日赶紧宣召大臣问话，这下好了，大臣说妖气并未除去。如此，宣王又慌了一笔，召此前负责查访女婴的大臣来问话，这大臣正是题中所言杜大夫，宣王闻杜大夫言自斩杀妇人后便停止搜索了，大怒斩杀杜大夫。杜大夫好友左儒劝谏被驳，回家也自杀了。宣王闻之，亦有悔意，心神不宁。后有一次，安排出门散心狩猎，宣王竟看到了左儒和杜大夫来索魂，宣王大惊晕了过去。
欲知宣王性命如何，看下回。
不知道可有姐妹猜出此女婴是谁，若说宣王明德，遇此谣言竟如此昏聩，斩杀无辜妇人，又害忠臣，若说宣王昏庸，其又是其父之后，担周王朝中兴之大任的一超君王。一国之兴盛衰亡竟真能被一女子所左右吗？小说总是喜欢将国之衰败强行安在女子身上，再则就是神鬼传说，是时代的局限，还是人们的猎奇心理，催生了“红颜祸水”。自父系社会以来，女子便是举步维艰的生活，被迫依附于男子，然则到头来，一切罪恶也都归咎到女子身上来。
*宣王：名姬静，在位46年（前827-前782）
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