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读卢梭著作有感

读卢梭著作有感

作者: 默语琴 | 来源:发表于2015-12-11 16:12 被阅读403次

    最近在考试、作业重压之下偶尔得知有场悦读汇,一下便来了兴致,想多少通过它寻一丝精神上的喘息,幸运的是刚好讨论的又是我钟情的一位教育家及其著作。不知为何,在我第一次接触到《爱弥儿》时,我就非常想了解卢梭,可能因为它开篇第一句话“上帝造人,一切皆善,一经人手,便成为恶”让我惊叹卢梭的大胆,在那个教育处处束缚人的环境里他敢于提出“消极教育”的观点,隐约从他的思想里看到了一种自由、解放。我这样一个向往自由,喜爱自然的人碰上这份著作,像遇到一种希冀一般,紧紧地抓住一角,望其带着我上升,看到教育学术的光芒。

    一开始,一位头顶光亮、眼神炯炯的老师踏进教室,我便觉着这至少2个多时辰的交流不会是浪费时间,这位教授应该比较幽默,至少是有趣(光头发型凸显了他的个性,有个性的人不会无趣),多多少少会给我们带来新的学术思想或感受。事实证明,我的判断挺准,的确是一场“思想盛宴”。

    这场悦读汇的形式比较新颖,主要是老师的智慧,以20个问题为线索带领我们渐渐靠近卢梭和《爱弥儿》。讲座从“卢梭是个人主义还是集体主义?”这一问题拉开序幕。老师表示许多教育学者主要通过《爱弥儿》认为卢梭是一位个人主义者,而教育学外的领域都不认同这种定位,因为他的《社会契约论》明显的体现了“集体主义思想”。老师表示尚且不论哪种观点更贴近卢梭的真实情况,但我们作为教育学者不能局限我们的思维,过于肯定地认定卢梭是个人主义者,完全脱离掉整个社会的学术大环境,硬生生把“教育”圈成一个孤岛,要承认人思想的变化,联系着看问题。即使要把教育孤立成一个岛,也要有能扎进海底的根基即站得住脚的论据。仔细揣摩之下发现有些意思,的确,任何思想不可能完全孤立,需要一定的包容性,关系思维法的运用对我们的学习、生活着实重要。由此老师引申出一种于我来说新的“读书法”即读书是要带着有冲突的问题的,不是带着一种先入为主的偏见,而是有冲突、有矛盾的两种看法在你脑子中打架,这种时候是最好的读书状态。这种读书状态固然好,但是一种境界。个人认为脑子中的冲突的问题不是一夕之间就形成的,需要有灵感,需要有之前的背景了解和知识积累。这就是要做足了功课再睁眼读的境界,所以说不简单,而我这个卢梭口中的“普通民众”的一员还要长期的修炼才能达到吧!但有个方向总是好的。

    接下来主要围绕一个主题探讨即“两个卢梭”,也就是卢梭的一论、二论、三论及《爱弥儿》的矛盾和张力。这里作个简单的解释,卢梭的一论著作为《科学与艺术》;二论是《论人类不平等起源和基础》;三论是《社会契约论》。乍一看觉着前两论包括《爱弥儿》都是对自然人美好的现象学想象,追求自由,是完全意义上的观念论。而三论却来了个大转弯,走的完全是另一条路,《社会契约论》关注的不再是自然人,聚焦在社会契约、社会法则等人类社会生活的规律上了。这么大的一个矛盾难道是因为卢梭突然转性,抛弃以前的一切看法,重拾他念?这就造成了“两个卢梭”的问题,一对矛盾。但是哲学上说矛盾的事物既有对立,又有统一。深入挖掘会发现两个卢梭其实就是一个卢梭,有着很强的逻辑联系。其实《爱弥儿》并不是一般意义上的大众教育著作,而是一种精英教育读物,主题与洛克的《教育漫话》是一致的,有着异曲同工之妙。不同之处在于卢梭认为精英就是自然人,遵循自然规律,是通过情感教育、历史教育等游历教育以及自然宗教与道德教育培养出来的。而《社会契约论》表达的是立法家通过法制对民众进行改造人性的公民教育。两者的内在联系在于后者非常强调的立法家即对社会契约非常重要的角色就是前者提倡要培养的精英。所以简单来说既是用《爱弥儿》培养、教育出精英即立法家,再由立法家通过社会契约来教育普通公民。这样一来就解释了卢梭从强调自然规律到着眼人类社会规律的逻辑线条。

    回看卢梭一生的思想,还真有四个字可以概括一下即“道法自然”。这四字是精髓,正与我国道家思想在一定程度上不谋而合,有机会的话倒是愿意尝试探讨一下这种碰撞,触摸一下中西文化、思想脉络,寻寻在各自发展的道路上出现的不经意的交叉或融合,这必定是件挺有趣的事,但在这就不多赘述了。

    当然以上都是对卢梭思想宏观上的探讨,微观上也有一些具体的话语引发我深思,如《社会契约论》中有这样一句话“人生而自由,但却无往不在枷锁之中”。我疑问这句话是凸显自由?批判枷锁?理想与现实的冲突?又或者能不能理解成:人生来并不完全自由,过去、现在、未来都生活在枷锁中,但这个枷锁是好的,是类似于自然规律的契约、法义,这是人的命运。这只是个人的理解,还需要进一步探究!另外卢梭还说过“思考是一种疾病”,可能按照他对自然人的理解与追求,思考的确是病,动物就不需要思考,是不符合自然的。那就让我很郁闷的开始质疑自己现在敲这么多字是患病了,来读研究生更是病入膏肓,要是不小心有了读博的念头岂不是无药可救了?那卢梭自己不也病了吗?这又是一个疑问------

    胡说八道了这么多,乍一看也两千多字了,虽然脑子中疑问还在冒泡,但教育家的思想岂是我随便胡扯几句就能说清的---还是着紧收笔,保持谦卑之态吧!最后说一下这场悦读汇于我来说是场思想大餐了,吸收了不少,思考了不少,疑问了不少,挺好!象牙塔般的大学就应该常有这样的悦读汇,不是吗?

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