中国人是喜欢故事的，民族文化靠英雄史诗传承；历史事件编成传奇演义传播。因此，故事自诞生以来就承担起教化的责任，老人说故事有一个特点，别管这故事好不好听，最后的重点就在于总结出的道理。＂狼来了＂教人诚实，＂孔融让梨＂教人谦让，这些耳熟能详的经典如图嚼了多年的老梗，连小孩子都觉得索然无味，更别提初心渐失又见多识广的大人了，以至于人们从小就产生了这样一种认知，听长辈讲故事就是受道德教育，道理记住了，对人和事的刻板印象也留下了。
当然，喜欢说故事讲道理的不止是中国人，《伊索寓言》也是此番教化的典型。脸谱化的动物、乏味的情节、意料之中的结局，将一个老套的道理笨拙地包装成人们易于接受的样子，然后反复灌输，直到人们一听说乌鸦和狐狸，就对说好话的人提起戒心为止。
以上这类故事如同裹了糖衣的洗脑工具，不仅扼杀了孩童的想象力，还容易误导人相信事实就是这样黑白分明，这些弊端对思维的负面影响显而易见，但我想主要谈谈它们对故事本身的作用。故事和道理应该怎么相处，才既能让故事不失本色，又帮助听者有所收获？
近些年，一种名叫心灵鸡汤的故事类型成了众矢之的。这类故事的本质其实就是说教，初读起来感觉充满了人生智慧，其实却经不起推敲，看似通透的道理一应用到生活便千疮百孔，看似经典的故事一琢磨起来却漏洞百出。＂只要⋯，就能⋯＂这是鸡汤道理最常用的句式，然而，道理是从千万个事例中高度提取出的经验或准则，并非从一个故事中直接推导而出；故事不过是为了迎合道理而精心改编或虚构出来的海市蜃楼，不仅脱离事实，甚至可能根本不符合日常逻辑。这样为了圆道理而生编硬造出来的故事不可能具有长久的生命力，最多是长篇累牍且不够严谨的注释，这倒是贴合了训诂的传统。
真正讲好故事的人从来不是为了说理，人类讲故事的冲动其实来源于对自然万物充满想象的解释，雷公电母脱胎于人们对打雷下雨的纯粹好奇，圣经甚至也衍生于古老的创世纪故事，可见，故事是先于教义的。可是随着人类社会的发展，伦理秩序成为规范生活的重中之重，故事也逐渐丧失了最初美好的愿景，变成了统一思想的工具。但是，依旧有人相信故事的初衷是触动心灵，所以，当他们看到某幅感人的景象时，遇到某个有趣的人时，或做了某个新奇的梦时，就会产生创作故事的渴望，这样的故事，虽说最初只有模糊的灵感，可在叙述成文的过程中，并不缺少深邃的思想，即使听者没能完全领悟其中奥妙，也能产生强烈的共鸣。好的故事，能够呈现出永恒的东西，其中人性的流露，永远是百看不厌的华彩篇章。人生在世，世间万象如过眼云烟，亘古不变的只有人性本身，关乎人性的议题永远充满争议，自然也不会有稳固的道理予以支撑。可以说，好的故事，不会困于总结某条道理的思维定式，它就是无数道理自然形成的原始状态，让人情不自禁地联想生活，想到爱人，想到敌人，原有的价值观在起伏的思绪中悄然转变，这才是故事的本意，也是故事的魅力。
在如今的新媒体时代，故事的作用又发生了转变，不再是关乎道理，而纯粹是为了吸引眼球。在这个嘈杂的世界上，为了逐利而讲故事的人越来越多了，只要故事本身够出位，够精彩，道理完全可以弃之不顾。只是，怀着猎奇心态听故事的人，总有一天会疲倦的吧。到那时候，故事又有什么意义呢？
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