在香菱学诗词上黛玉和宝钗的看法是截然不同的
香菱要学作诗宝钗是不情愿教她的，按照宝钗的较为正统的观念女孩子尤其是香菱这样一个妾的身份是完全没有这个必要的，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉恐怕也是给公子读书的一种美好的意境，
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”
诗句出自宋真宗赵恒的《励学篇》，表示的意思是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。"颜如玉"，是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子。
这句话是从人们追逐名利的角度出发而阐述了读书的重要性。而香菱可不是一般的读书，而是要作诗，宝钗对女子读书是有一套自己的见解的，那还是给黛玉说的，所以咱们女孩儿家不认字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？
连做诗写字等事，这也不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。读书不是女孩子的本分，那么什么是女孩子的本分，因为宝钗有了在家的时候姐妹弟兄他们就喜欢看杂书，不喜欢看正经书，所以招致了长辈的惩罚和打骂，所以宝钗说还不如不识字的好，
男人们读书明理，辅国治民，这才是好；只是如今并听不见有这样的人，读了书，倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。男人读书如果也都像是贾瑞那样的读的比不正经书还要不正经就害人害己了，可以肯定贾瑞就是读了很多的色情书才导致了对自己的嫂嫂王熙凤的美色都要垂涎三尺的欲望，哪里还有正人君子的读书人的味道。
至于你我，只该做些针线纺绩的事才是，偏又认得几个字。既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见些杂书，移了性情，就不可救了！”这些就是宝钗对女子读书的看法，这还是只针对黛玉这样的大家闺秀的女孩子而言，而对香菱这样的妾的身份就更加没有必要去读书，作诗就更加的是一种妄想。
但是我们看黛玉对香菱的想要学诗词的看法完全是相反的，是大加赞赏和支持，并给了香菱力所能及的帮助和传授作诗的自我体验，在很多人都感觉作诗不是一件轻而易举的事情但在黛玉看来就不是一件什么难事，黛玉首先就给香菱指出了作诗词的秘诀和要领，这也是黛玉对诗词感悟的精华所在。
对学诗词黛玉的见解是高人一等的
黛玉道：“什么难事，也值得去学？不过是起承转合。当中承转，是两副对子：平声的对仄声；虚的对实的，实的对虚的。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”在黛玉看来诗词是用不着去学的，当然也只能是针对于黛玉这样有对诗词的感悟和领会已经达到了炉火纯青的地步的人而言。
很巧的是黛玉说的话居然香菱可以很快就理解了，因为她的疑难问题在黛玉这里得到了豁然开朗的解答，第二部黛玉在进一步画龙点睛，黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的：这叫做‘不为辞害意’。”诗词的灵魂是立意。
要有新意，要有与众不同的新意，再配上前面说到的奇句就更加的完美，所以李纨她们判断诗词的好坏第一就是立意要新，再看句子的奇和美，在看整体的寓意。黛玉紧接着就给香菱指出了一条学诗词的捷径，别以为真是一条捷径，那可是要四百多首诗词作为铺垫的啊，
而且还不仅仅如此，还要加上陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。还要加上黛玉都感觉是极聪明伶俐的人才可以做得到，时间倒是不多就一年的功夫就可以成为诗翁，这样的前提条件是很少有人做得到的，而真正能够在贾府称之为诗圣也只有黛玉和宝钗二人，
这就是黛玉说的什么难事也值得去学的作为一个诗人的要经历的修行，我想恐怕香菱也未必能够做得到，我们嘴里就常常有人说熟读唐诗三百首不会作诗也会做，这应该是能够成为一个诗人的最基本的条件，而黛玉的要求是四百首还要外加七位名家的诗词的通览，你还得有极聪明伶俐才可以。
我有一个大大的疑问是针对香菱的学诗词的能力到底有没有，
香菱是从五岁被拐子拐走的，在五岁期间很可能父亲喜欢诗词教会了她许多的诗词，但这个时候香菱对诗词的体验还是死记硬背，不可能对诗词的意境和立意有什么感悟，就像我们很多家长要求自己的孩子死记硬背诗词一样。
而五岁的孩子当然也不可以写很多的字，就算甄士隐常常教孩子写也不可能能写很多字，那么当被拐子拐走之后，直到被卖到了薛家这段日子香菱的所背诵的诗词歌赋是不是应该在香菱的大脑里基本没有什么印记了，拐子也不可能让香菱继续学习什么诗词，连上学的可能都是不可能的，
拐子不可能花一笔学费让香菱去上学，这是其一，第二个原因就是在那个社会女子无才便是德，连宝钗这样的大家闺秀都说认识字不是女孩子的本分，我们看贾府从贾母开始到王熙凤的文化程度都不怎么高，
从贾母只喜欢做灯谜，击鼓传花，酒令这些文化要求都不高的游戏中就可以知道贾母的文化层次不太高，王熙凤也还可以看懂一些信件。王夫人和邢夫人，尤氏，秦可卿文化都差不多都在一个非常低的层次上，所以被拐子拐子期间的香菱不可能会接受到什么文化的教育，因为没有这个必要，
所以香菱到了薛家的文化程度应该是几乎就不认识几个字的，就算到了贾府生活开始学习而且也不是成体统的学习要认识几千个字，看懂文章和诗词上的字少说也要几年吧，就算认识了字可以看书，可作诗就不是一件轻而易举的事情了，你看成系统的学习的迎春和惜春可以很轻松的看书，
但在作诗上也是很差的，而这个香菱到了贾府不久就要开始学诗词了，我很怀疑这个时候的香菱是不是能够读得了迎春手里读的书，可她居然要学作诗了，而且到后来居然做的诗词比迎春和惜春的都要好，甚至有时候还比宝玉的都要好和要快，是不是有点匪夷所思，可以和黛玉，宝钗，宝琴，湘云一起联诗了。
而且联的诗句和大家的能够保持一种意境的连贯被大家都认可是不是太离奇了。也就是说香菱的水平甚至让她们几位高手都感觉不错，要达到这样的地步我想当年宝钗也远远不止就用了香菱怎么点点的时间就达到今天的高级别，这实在是令人不可思议，
香菱如果成为了一个真正的诗人那应该是一个奇迹
所以我一直都有对香菱能够学诗词还做得那么好持怀疑的态度。因为中间缺少一个香菱的文化是怎么来的疑问没有得到可信的解答，当然也可以这样去理解，曹雪芹写的红楼梦很多都是天下之奇组合成的女子，有可能香菱没有忘记那些父亲让背诵的诗词，
到了贾府又很快的在文化程度上超越了同龄人包括迎春和惜春，而对诗词有一种天然的而且是极高的领悟能力和对深奥的意境的体验，能够很自然的将自己看到了一切都融汇在诗词里，就像电视剧里的场景描述的那样，最后成为了一个很优秀的诗人，
有天赋，有大量的实景的累积，再加上有一个无异于清华大学中文系古诗词教授水准的黛玉的点拨，那么香菱就成为了一种通常情况不可能出现的奇迹。也只有这样才能够解释得通一个被拐子拐去的从五岁就开始飘零的小女孩为什么可以一个短时间在贾府里就变成了诗人的情况出现，
而我对黛玉对香菱的诗词的非常高级的执教的感受是，也可能只有香菱这样的极聪明伶俐的人才可以达到黛玉的预期，一般的诗人很难做到，如果你想成为一个优秀的诗人你可以按照黛玉的教学程序去做，但我相信能够成为黛玉所说的诗翁很难，黛玉的课程是非常高精尖的但很有可能不适合你，如果你具备了黛玉所说的那些潜质，你对诗歌又非常的热爱你可以试试。谢谢大家。
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