14:1耶和华晓谕摩西说：
14:2“长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，
14:3祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，
14:4就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。
牛膝草的含义：牛膝草是一种小得不起眼的植物，但是据说它的根可以穿透岩石的核心。我们还知道，牛膝草对治疗人的内伤也有功效。在利未记，【祭司】用牛膝草沾于祭牲的血中，在得麻风病的人身上洒七次，用预表的方式表明，救主的宝血可以有效地清除我们内在罪恶污渍。——迦修多儒《诗篇注释》
14:5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
14:6至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上的鸟血中，
14:7用以在那长大麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。
14:8求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了。然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
预表基督的第三种洗礼：第一种洗礼是【挪亚】洪水的洗礼，洪水切断了罪。第二种洗礼是在【红】海和云里的洗礼，云象征圣灵，海象征水。第三种是【利未人】律法中的洗礼，每一个不洁净的人都要用水洗澡，并且还要洗衣服，才能进营。第四种是约翰的洗礼这是一种预备的洗礼，叫那些受这洗礼的人悔改，好让他们相信基督。——大马士革的圣约翰《信仰的注释》
14:9第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
14:10“第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔，和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革一同取来。
面粉和基督：我继续说道：“同样，我的朋友们，律法命令那些从麻风病中得洁净的人所献上的面粉，是预表圣餐上吃的饼。我们的主耶稣基督命令我们献上这病，是为了记念塔为了诗人的灵魂从罪里得洁净而遭受的苦难。并且……同时，我们要感谢上帝为人类创造这世界和世上的万物；我们虽生在罪里，他却把我们从罪里拯救出来感谢上帝，借着他甘心受苦，彻底消灭了邪恶的执政和掌权者。——殉道者圣游斯丁《与特来弗对话录》
14:11行洁净之礼的祭司，要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
14:12祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
14:13把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。
14:14祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
14:15祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，
14:16把右手的一个指头蘸在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次。
14:17将手里所剩的油，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。
14:18祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。
14:19祭司要献赎罪祭，为那本不洁净求洁净的人赎罪，然后要宰燔祭牲。
14:20把燔祭和素祭，献在坛上为他赎罪，他就洁净了。
14:21“他若贫穷不能预备够数，就要取一只公羊羔作赎愆祭，可以摇一摇，为他赎罪；也要把调油的细面伊法十分之一为素祭，和油一罗革一同取来。
14:22又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
14:23第八天，要为洁净，把这些带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司。
14:24祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
14:25要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
14:26祭司要把些油倒在自己的左手掌里，
14:27把左手里的油，在耶和华面前，用右手的一个指头弹七次。
14:28又把手里的油，抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹赎愆祭之血的原处。
14:29祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。
14:30那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽，
14:31就是他所能办的，一只为赎罪祭，一只为燔祭，与素祭一同献上。祭司要在耶和华面前为他赎罪。
14:32这是那有大麻风灾病的人，不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。”
14:33耶和华晓谕摩西、亚伦说：
14:34“你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病，
14:35房主就要去告诉祭司说：‘据我看，房屋中似乎有灾病。’
14:36祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得房子里所有的都成了不洁净。然后祭司要进去察看房子。
14:37他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，
14:38祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。
14:39第七天，祭司要再去察看，灾病若在房子的墙上发散，
14:40就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；
14:41也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥，要倒在城外不洁净之处；
14:42又要用别的石头，代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
14:43“他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里又发现，
14:44祭司就要进去察看。灾病若在房子里发散，这就是房内蚕食的大麻风，是不洁净。
受洗之后犯罪：然而如果【在发霉的情况下】，经过修复和改善后，祭司在同样的房子里再次观察到任何从前的污点或霉迹，他要宣布房子是不洁净的，并且下令拆毁整座房子，把木头、石头等全部扔到不洁净的地方。这是预表一个人，包括身体和灵魂，在受过洗礼之后，得到更新变化。也就是说，当他成为祭司之后，又再次沉迷于肮脏污秽的肉体，他就要被扔到城外的不洁净之处。意思就是，要把这样的人“交给撒旦，败坏他的肉体”。——特土良《论洁净》
14:45他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
14:46在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。
14:47在房子里躺着的必洗衣服；在房子里吃饭的也必洗衣服。
14:48“房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
14:49要为洁净房子，取两只鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草，
14:50用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
14:51把香柏木、牛膝草、朱红色线并那活鸟，都蘸在被宰的鸟血中与活水中，用以洒房子七次。
14:52要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草并朱红色线，洁净那房子。
14:53但要把活鸟放在城外田野里。这样洁净房子（原文作“为房子赎罪”），房子就洁净了。”
14:54这是为各类大麻风的灾病和头疥，
14:55并衣服与房子的大麻风，
14:56以及疖子、癣、火斑所立的条例，
14:57指明何时为洁净，何时为不洁净。这是大麻风的条例。
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