万法唯识

下一个佛教宗派是唯识宗。

这是玄奘和他的弟子窥基创立的佛教宗派，又是他伟大的取经之旅的成果，字字句句都让人联想到千里沙漠，白骨驼影，不能不恭敬万分。

唯识宗又叫法相宗，也叫慈恩宗，他的中心话语就是万法唯识。意思是世间万千事物和现象都没有实性，却只是心识。除了心境，不存在一切外在的境界，因此，又提出唯识无境。

唯识宗遍计所执、依他起性、圆成实性，这三个被称为三性的三个概念。

既然人们的设计是空的，追根溯源找到的种种他性因缘也是空的，一切只在心识。于是，唯识宗就对心识做了细致的解析。

简单说来，心识的前提是眼，耳，鼻，舌，身等感觉，可称为前识。在这基础上产生意识，而意识又受自我的内心所控制，再进一步，在自我的内心背后又有一个神秘的暗藏，称之为藏识，各种新式的种子就藏在这里。种I子当然会受到自我活力的熏习，变成各种行为，但要记得各种行为的背后都只是藏者的心事而已。

唯识宗有关常识的论述，让人想到潜意识。

唯识宗并不否认外物的存在，却又强调认识主体的判断才具有根本意义。例如，面对一个美人儿，应该明白，美人儿这个判断的形成完全出于人们的心识，没有心识就没有美人。所谓公认的参照坐标，其实也就是不同时空的集体心识。如果要要进一步论及美人的风度气质，那就更是心识了。天下万事万物皆是如此。因此，万法唯识。

唯识宗认为，既然万法唯识，那么种种境遇都应该归之于无，即唯识无境。因此我对于境遇的所思所求都属虚妄，只有灭我，断所知，才能去除烦恼，使心性有染而净，由迷而悟，通达如来涅槃。