不知道你有没有问过自己这样一个问题：我存在吗？如果我存在，那什么存在是我？
我先说出我的观点：我不存在，也不需要存在。
首先我想强调一下，在这篇文章里，“我”“你”和“他”（ 方便起见，我不区分性别，所以不使用“她”，希望女性朋友不要误会，绝没有歧视的意思，实际上我非常尊重女性）的含义是完全对等的，只是角度不同。同时，我也不再使用引号，应该不至于造成困扰。下面言归正传。
人的自我意识是动物中比较特殊的，虽然也有大猩猩等动物显示出一定程度的自我意识，但还是不足与人类相提并论。
那么我们经常提到的这个我到底是什么东西呢？
你可能以为这个问题很简单，可是你再仔细想一想，你真的能给出一个清楚的答案吗？怎么样，是不是要好好想一想？
这里，我不考虑灵魂存在的情况，因为我不确定灵魂是不是存在。我只从物理上或者说肉体上考虑我的存在。我们分两种情况讨论，一种是空间上的，另一种是时间上的。
一、空间上
一般情况下，我们提到一个人，是指这个人存在于这个世界上的整个物理的身体，即肉体。那么，是肉体的全部吗？这个还真不一定。
我们习惯了默认一个人是指这个人的全部身体。我们说一个人在什么地方，在干什么，显然是指这个人的整个肉体。
也就是说，我们默认他是指的他的整个身体：头颅、四肢、躯干、五脏六腑，所有的血肉、骨骼、毛发，以及身体里没排干净的屎和尿。所有这些物理的东西构成了他。
仔细想一下，也不是绝对的。如果这个人拉一泡屎，尿一泡尿，剪掉一些指甲，剪掉一些头发，你不能说他就不是他了，我们还会认为他还是那个人。但很显然，离开身体的那些东西就不能说是他的一部分了。这就告诉我们，如果这个人失去一部分东西，他可能还是他。
如果失去的不是屎尿屁这样没用的东西，他还是他吗？假如这个人失去了一只手。显然，虽然这个人没有原来完整，但我们还是认为他是他。
你可能会说一只手太少了，如果失去的再多一些呢？假如四肢都失去了。
汉朝刘邦的夫人吕后将戚夫人做成人彘的故事大家都知道，戚夫人被砍掉了四肢，装在一个坛子里，但还活着。可见，即使没有四肢，我们还是认为是这个人。
再进一步，如果这个人只剩下一颗头颅，身首异处，那你认为哪一部分是他呢？
这种情况是不是有点不好确定了？你可能会说，这个人的头没了，也可能会说，这个人的身子没了。前者你认为身子是他，后者你认为头是他。
现代科学认为意识产生于大脑，所以如果头颅能单独存活的话，我会认为头颅是这个人，这个人的大脑也会这样认为。
假如这个人只剩大脑了，像缸中之脑的情况，这跟一个头颅的情况差不多，我还可以认为大脑是这个人，虽然这听起来可能有点荒谬。
科学家已经证明左脑和右脑负责不同的功能，如果把左右大脑分离，各自都能存活，那么哪部分能代表原来的他呢？会不会出现两个他？好像很难判断。
虽然一开始我们认为他应该是这个人的整体，但是当他只剩一小部分的时候，我们认为他是这一小部分。再一想，这一小部分也不是他，他是脱离了他的身体的一个非物质的东西。
二、时间上
如果我说在受精卵形成之前，也就是我们以为的一个生命开始之前，这个人是不存在的，应该不会有什么争议。那么在受精卵之后呢？
我想也没有多少人会认同精子和卵子结合那一刻他就存在了。但不可否认的是，一个人的存在与否跟这件事息息相关。虽然他长大成人之后与那个受精卵相比已经是天壤之别，但是他就是从那个细胞开始的。
那么问题来了，他是从什么时候开始存在的呢？
这个时间好像也很难确定，但是在某个时间以后，在出生之前，或许是胎儿成形的那个时候开始，我们就认为他存在了，虽然那时他还没有自我意识。
出生之后，他从一个婴儿长到成人，再从年轻到年老，每天新陈代谢，组成身体的会有很多变化。他每天吃饭喝水，环境中的很多物质变成他身体的一部分；他身体的一部分也变成废物排出体外，还给了环境。那么他还是原来那个他吗？
你或许听过特修斯之船的故事。说是有这么一艘船，经年累月，有些船板腐烂坏掉了，就换新的，最后所有的船板都被换了一遍。请问，最后这艘船还是原来的那艘船吗？如果不是，那么在什么时候它不再是原来的船了？
单纯从物质的变化方面看，特修斯之船的问题和人生长变化的问题本质上是一样的。我们一般认为，一个人从小到大都是一个人，不会认为他变成另外一个人。可是从物质变化方面看，船不是原来的船，人也不是原来的人了，使我们认为他们还是他们的是另外一种非物质的东西。对于人，也就是那个脱离身体而存在的东西。
总结
那么我究竟是什么呢？相信灵魂的人会认为就是灵魂。我不知道有没有灵魂，也说不上信不信。所以我不认为我是灵魂，我只是自我意识虚构的一个假象，它什么也不是，根本就不存在。
大概就像佛经里讲的无我，我并不存在。没有我相人相众生相，也就没有了烦恼。我都不存在，也就不必执着和我有关的其他东西了。
我不是我，你不是你，他也不是他。
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