1.不以得失，而以“善恶”来判断事物，把“善心”做以判断决策的标尺。要做到这点，需要平日里严加注意，否则很难付诸实践。
2.做出正确的判断所必需的，并不单单是聪明的头脑或丰富的知识。比什么都重要的是心中是否持有成为判断标尺的“”善恶的规范”。
3.这个“善恶的规范”是从哪里来的呢？从心灵深处的“灵魂”中来。
人心的中心部分存在着“灵魂”，灵魂的最深处存在着应称之为核心的“真我”。所谓“真我”，用“真善美”三个字来形容最为贴切，它是最纯粹、最美好的心。
4.这种充满爱与和谐的、清澈的“真我”，存在于所有人的心灵深处。但是，经受世间波涛的冲击，历经各种酸甜苦辣，我们会掌握各种各样附着在“真我”之上的知识和经验。这些在佛教中被称为“业”。覆盖着“业”的“真我”，就是“灵魂”。
5.佛教主张轮回转生，也就是认为重生是存在的。人在很多次“重生”的过程中，积累了各种各样的经验，造就越来越深的“业”。有时候我们会说，“那个人的灵魂不好”，这指的是那个人在这世上积累了不好的“业”，也就是不好的行为、想法、经验、知识等。
6.刚来到这世上的时候，我们已经拥有“灵魂”，在“灵魂”的外侧，包裹着“本能”这个东西。
心这个东西，最中心的部分存在着包含着“真我”的“灵魂”，在“灵魂”外侧则包裹着本能、感性、知性，就像洋葱的皮一样层层包裹。我们可以这样思考“心”这个东西。
祝您幸福！
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