正始音容在，风流岂待沽。
存身食五石，避世酒千壶。
放浪衣天地，猖狂哭尽途。
南山问靖节，桑麻可长无？
真名士，自风流。不能否认的是，以竹林七贤为代表的正始名士的生活几乎是病态的，磕药，醉酒，清谈，不务正业。但这种个人的病态是建立在整个封建王朝的病态之上的，长期的战乱和司马氏的高压统治，使得慷慨豪迈的建安风骨逐渐演化成了消极避世的正始之音，然而也正是这样，反而释放了对人性自由的精神追求。其幸也，不幸也？
正始音容在，风流岂待沽。
存身食五石，避世酒千壶。
放浪衣天地，猖狂哭尽途。
南山问靖节，桑麻可长无？
真名士，自风流。不能否认的是，以竹林七贤为代表的正始名士的生活几乎是病态的，磕药，醉酒，清谈，不务正业。但这种个人的病态是建立在整个封建王朝的病态之上的，长期的战乱和司马氏的高压统治，使得慷慨豪迈的建安风骨逐渐演化成了消极避世的正始之音，然而也正是这样，反而释放了对人性自由的精神追求。其幸也，不幸也？
本文标题：五律·读史所见（三）
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