珠海市南屏镇观音庙（马庵），位于珠海市西部的加林山北麓，是珠海市四座观音庙中最大的庙宇，也是信众较多、香火最盛的庙宇之一。从市区可乘坐公交车到南屏镇，沿濂泉路步行约900米，即可到达观音庙景区大门。
观音庙古称马庵，庵侧有一股清泉，泉水甘冽且长年不涸，名为“濂泉”。每天都有无数市民带着各种容器来濂泉灌装泉水，也有众多香客游人前来观音庙进香、拜佛，祈福、还願。
下图、南屏观音庙景区大门，大门坐南朝北，面阔三间，为采用现代钢筋混凝土建筑施工技术建造的仿古牌楼。从南屏镇汽车站到此，步行约500多米。 匾额： 南屏观音庙 对联：紫竹林中观自在 白云台上现如来
下图、这是去往观音庙的登山主路“千级石梯”。从这里到观音庙约200米。
石雕栏杆端部的望柱，刻有一幅对联：濂泉清水潜灵气 大士岩洞伏乾坤
石梯第一跑上部有一平台，右侧建有石亭，名曰：慈荫亭，为民国时期所建。
下图、濂泉洞古迹“马庵”历史文化简介 （此文中错谬较多，未录）
下图、濂泉洞景区参观示意图
下图、濂泉社稷坛，供奉的是山神土地。此祭坛为郭华顺捐建。
下图、《福德正神土地公》 由“濂泉筹委会”摘文。
下图、从“濂泉社稷坛”前行左转，即到一月亮门。门额： 马庵 对联：日寇摧残里胜地 龙人復造祖重光
下图、进入月亮门，是一座由三间庙组成的“仙佛庙”。 左起：“太岁府”、“如来殿”、“文昌阁”。
下图、这是“仙佛庙”居中的“如来殿”，供奉的是“释迦牟尼佛”。
下图、这是“仙佛庙”右侧的“文昌阁”，居中供奉的是“文昌帝”，左右分别为慈航道人、张天师等五尊神仙塑像。
下图、这是“仙佛庙”左侧的“太岁府”，居中供奉的是“天地水赐福天官”，左右为财神等四尊神仙塑像。
下图、仙佛庙西壁上的烧瓷壁画“八仙过海、造福人间”。
左起：铁拐李、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、汉钟离、张果老、何仙姑。
下图、仙佛庙东壁上的烧瓷壁画“七仙女下凡”。 在我去过的国内200多座庙宇中，还是第一次看到有关“七仙女”的壁画。不知道捐赠这幅壁画的善男信女出于什么心理。
下图、观音庙 对联：前辈开拓近千载 后继香烛续万年
下图、这就是“大士巗”，实际是一巨大的石块，石下有一天然缝隙构成略似一个石洞的空间，在长长的石供桌后面，玻璃龛中供奉一尊观音塑像。观音庙主体结构则建在大士巗之上。
下图、观音塑像近景
下图、大士巗的左侧，就是著名的“濂泉”。泉水从一块巨石的上部流出。此时有三位取泉水者在用塑料桶装水。濂泉上部有一简陋的钢筋混凝土雨棚，前有两根混凝土柱支撑，棚的后部则架在巨石之上。对联： 古木青森一洞天 濂泉流水几何年
下图、这是濂泉的近景。巨石上有人为雕刻的浅沟，便于泉水流下。浅沟两侧阴刻“濂泉”二字。
下图、取水人用一漏斗，将泉水接入塑料桶中。据他（她）们说：此泉水主要用来煲汤、沏茶、煮饭，要煮开，不能直接饮用。到雨棚上面一看，并未见到泉水，只有一砖砌的井，泉水就是从井中流出的。
在濂泉的西侧，有一座小庙；分为二间。左为“金花古庙”，右为“华光庙”。
下图、 华光坐像被供奉在壁龛之中。壁龛上的匾额为“五顕神靈”。（关于华光，请看本博客附件一）
下图、 金花古庙 位于华光庙左侧。匾额“金花古庙”四字为郑官杰题。
下图、“金花庙”简介
下图、金花娘娘坐像，壁龛上的匾额为“普主金花”。
下图、在金花庙的下方是一座钢筋混凝土建造的长方亭子。其匾额“金花庙”三字，为道教弟子容俊（原尧平知府）於明嘉靖壬午年（公元一五二二年）所题。亭的楹柱上有仿宋字对联：渭水灌深昭法丈 濂泉透顶起风云。
下图、在金花庙的下方，是“观音送子堂”
下图、这是供奉在堂中的“送子观音”塑像 此时，恰好有三位青年女子，其面貌相似，如同三胞胎姐妹，一起来敬香，并带来很多贡品。等我们走后，她们才开始跪拜。
在围着濂泉转了一圈之后，沿金花庙右侧的台阶下来，是大士巗的下方。
下图、在放生池旁仰望大士巗。
从放生池前行，就是景区的最主要建筑“马庵古庙”。
下图、这是“马庵古庙”全景。马庵古庙依山而建，共分三层。最上层为马庵古庙和钟鼓楼，其下（二层）为“太岁殿”，最下一层为架空层。
下图、 马庵古庙 马庵古庙是濂泉洞景区的第一座庙宇，也是观音庙的主殿，为新建的钢筋混凝土仿古建筑。
对联：马庵辞旧貌濂水长流一片道心秋月净 古庙展新容泉清永久满腔诗意洞云开
下图、马庵古庙，居中供奉的是千手千眼观音坐像。
下图、千手千眼观音菩萨端坐於莲台之上，左右为：善财童子和小龙女
下图、观音菩萨的右侧，供奉的是王母娘娘（左）和※※娘娘。（※表示此字不明）
下图、关聖帝的立像，位于东墙下、二位娘娘的佛龛前。
（图片未能上传）
下图、观音菩萨的左侧，供奉的是黄大仙（左）和城隍老爷。
下图、这位是“赵公明财神”立像，位于黄大仙（左）和城隍老爷佛龛之前的西墙下。
下图、这是位于“马庵古庙”下面（负一层）的“太岁殿”。对联：太岁保民添百福 神灵护众纳千祥
下图、太岁殿居中供奉的是“斗姥娘娘”，她的左右是六十位星宿神坐像。
下图、这是“太岁殿”右半部分的星宿神。
下图、这是“太岁殿”左半部分的星宿神。
下图、这是在“斗姥娘娘”左手侧的10位星宿神。
下图、这是在“斗姥娘娘”右手侧的10位星宿神。
下图、太岁殿的外墙上，挂有一块黑板，是“干支纪年与公元纪年对照表”。香客和游人可对照此表，找出与自己出生那年（本命元辰）的星宿神，再进入殿内去参拜；按习俗应先拜本命元辰“太岁”，再拜当年的轮值太岁，敬香祈福。
下图、“六十甲子”简介
下图、这是回程中拍摄的濂泉景区大门。匾额： 马庵濂泉水 对联：五龙贯气扶乡梓 深山树木保清泉
附件一
关于“华光大帝”
华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”
《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》、列出了护法四圣的各字。马灵耀（华光）、赵公明、温琼、关羽。
据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。《三教搜神大全》介绍，马灵耀曾经三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵宫善于要火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，常在八、九月间举行“华光酷”，祈求免除火灾，长年康顺。专门奉把华光大帝的庙大多称华光庙，但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。《三宝大监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，五金砖在神儿藏。相传华光大帝的神诞是农历九月十八日。
大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵官，《新搜神记》、《通俗编》》都有记载，本名王善，宋代（公元1100年—1125年）徽宗时人，原为术士，后师从蜀人萨守坚（又称萨真人，崇恩真君；宋代著名道士）受符法，为林灵素（林灵素（1075～1119）原名灵噩，字通叟，温州人，北宋末著名道士，少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。）再传弟子。死后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明代永乐（公元1403－1424年）中封为“隆恩真君”，并敕建“天将庙”。明宣德（公元1426年—1435年）中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像，形象奇特，赤面、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。
华光大帝，俗称火神爷。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷，凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必祭拜华光大帝。在每年农历九月二十八是华光大帝的诞辰，粤剧戏班会举行隆重的祭祖师活动。时至今日，许多粤剧艺人仍保留着过“华光诞”的习俗。
马庵与濂泉
清道光年间，南屏人容骏（字配文，于1828年中举人，任惠来县训导）年老辞官归来，过着隐逸的生活。他经常邀集欧泽环等几个文人，登山临水，觅幽探胜。一次，他们到此，但见榕荫掩映，石坳如盂，溪流★琮，甘寒清洌，以之濯足洗面，凉透心用；步入岩洞，顿觉远离尘俗，心神飘逸，如临蓬莱仙洞，真个是“胜游之选地也”。他们认为“马庵”之名甚俗，就引用宋朝理学开山祖师周敦颐“濂溪先生”的雅号之意，取名濂泉。容骏又根据这里曾留下仙踪的传说，赋联曰：“渭水灌深昭法丈，濂泉透顶起风云。”欧泽环也题一联曰：“古木森森一洞天，濂泉流水果何年”。两联镌刻在岩洞月门两侧的照壁，门额则题上“濂泉”二字。当时，容骏他们还发起乡人募捐，在濂泉洞附近依山筑起了两座庙宇，左侧为“金花庙”，右侧为“三圣庙”，并设立茶室和庙祝住处。
原题 （原创）马庵/金花娘娘与濂泉 2013-03-07 06:19 发表
2014.3.11= 阅读320
2018.12.31 阅读(2389)| 评论(28)
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