书接上文。
今天咱们看诗词，以为就是风花雪月，愁啊恨啊，相思啊，其实古代的诗词，尤其是诗，可是被文人垄断，拿来“言志”的正经事、代表人生成就的大事。当然得严肃对待。自己出诗集，那定是选了又选，收集别人的诗做专题诗集，那当然也得比来比去选好的，能入选《全唐诗》，那就更不必多说了。王梵志的诗没被收进去，就是不符合文人审美，不入流——但是，这不代表老百姓不喜欢啊。
人生就像一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若生气谁如意，况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
在哪里，在哪里见过泥（呢）？是滴是滴，在哪都见过滴……竹帘、扇面、水写布字帖、十字绣，壁纸、桌面屏保、印刷的仿古画轴、玻璃镜框……花鸟鱼虫市场、店铺、办公室、客厅、卧室……你嘿嘿一笑，一边客套着“说的挺好”，一边心里想着“你们开心就好”——就是了，这种文字呢，你说它是诗词吧，显然不符合你的审美标准，你说它乱搞吧，它却规规整整，朗朗上口，说的虽觉浅薄，却也不无道理，这道理换你说呢，你还真说不出什么能让很多人挑大拇哥的话……最重要的是，张挂这些的人，自己是非常认同以及非常认真的。你见了呵呵一笑还好，若想跟他们掰扯一下什么是真正的诗篇，多半也会换来呵呵一笑。毕竟人家那个“不生气”不是白挂的。
王梵志的诗，就有点儿这个意思。
说起来王梵志的诗是有名篇的，至少我这个七零后记得，每册初中语文课本后面都有一些不是教学内容的附加古文古诗词，印象颇深刻的一是“上邪，我欲与君相知”，另一首就是：
城外土馒头，馅草在城内。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
青春期嘛，想的两件事不就是两件事：能延续生命的爱情、会带走生命的死亡。爱情比较复杂，以后再说。死亡么，也挺复杂，但是可以简化。就是往哪一躺，刨坑埋了，黄土一堆草没了。对不对，人人都会面对，人人都会想，但是又没法想太深。毕竟爱过的可以积累经验，让别人借鉴。但是死过的就没回来的了，活着的人只能看到一堆土（古代入土为安，不太流行火化，一捧灰虽然挺对仗，写完又删了），然后The show must go on。死了的没法传授经验，但是思考过死亡这件事的人可以交流心得啊。不像早先的汉代、魏晋时期的文人们说的“白驹过隙”，“死去何所道，托体同山阿”，也不像佛经的“如露亦如电”，不大识字的老百姓，被历史车轮、命运车轮玩的一点脾气都没有，乐观是不可能，悲伤也深沉不下去。只能半开玩笑半认真地用这么简单的语言告诉大家，咱们迟早都一样。在城里分个富贵贫贱，城外的小土包，才是咱们永远的归宿啊！
ps一下，古代的馒头，更接近今天的包子，所以说有馅，而且特指“肉”馅，所以"在城内"……但是据说唐朝官方还没有这个字，到了宋朝以后才有“豏”、“赚”、“嫌”，分别代表不同的馅，后来才统一成“馅”。这首土馒头的“馅草”在古代写本里到底怎么写的还真没见过。存疑。
经常与这首并提的还有：
世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。
一看就知道啥意思，就不用翻译了——头两句倒是有个文邹邹的句子可以对照一下”生年不满百,常怀千岁忧”——这两首言语浅白，道理却无可辩驳的诗，令人叫绝，历来被后世称道不已。比如宋朝一个叫范成大的诗人的诗里有一句联：”纵有千年铁门槛，终须一个土馒头“；红楼梦里也有那么一回叫《王熙凤弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵》。
说的很诙谐，话题还是很沉重。说点儿有生趣的吧——爱情？古代可谈不上，至少结婚前不太谈。直接婚姻。看这首：
有儿欲娶妇，须择大家儿。
纵使无姿首，终成有礼仪。
你家小子要娶媳妇儿啊？得娶个大家的闺女！就算长得不那么好看，家教好啊，懂规矩懂礼仪不是！相当现实的大实话。就算放在今天，也有重大参考价值。什么平等、女权就不要扩展了，结过婚的、儿女要结婚的同学们，更有认同感吧。
这就是唐朝时候，唐朝初期，民间流行的诗句，虽然文人整理的东西都没收，但是真的很流行。敦煌那些写本里，不止是单纯的抄录下来的集子，还有一部分是习字帖。没错，和咱们今天的孩子们上学要背背三字经、写写”一二三“一样，那时候很多地方的小孩子，开始认字写字，学的就是王梵志的诗。
这样的诗对我们有什么启发呢？
那就是：情比金坚，顺理成章。有很多高深的诗歌评论、指导著作，有一万个说法，但是我认为就这”情理“二字最实在：首先你得是有感而发，真情实感。没感情的东西让人读了就容易没感觉；再者呢，诗确实有教化作用，可能说的是什么道理，让人特别认同，也就成了。有了情理做支撑，哪怕言语粗糙一点，也完全可以打开一片天地。即便不成诗篇，也是好句，流传开，流传久、远，大家自然就会记住。比如很多民谚：
射人当射马，擒贼先擒王。
瓜田不纳履，李下不整冠。
对不对，大家讲道理嘛！
好吧，今天借着王梵志广为人知的两首诗，扯出了”情比金坚，顺理成章。“，也就是学诗先不要被各种浮华引诱，也不要被各种规矩吓倒，首推“情、理”二字，写了再说。暂分一段，毕竟到现在还没说王梵志到底何许人也呢。待续。
网友评论