关于人性与严肃文学的流水账
美国汽车旅馆老板偷窥客人做爱30年，看到的却是最可悲的人性。他在日记里写到他偷窥到的一些总结：这不是一对婚姻美满的夫妇；这个男人无知、冷漠，一心只想着自己的升官发财；他没有时间爱护他的妻子；虽然空有个大学文凭，但她对性却显得如此无知而且冷淡……同时由此，他也看遍了人情的冷暖与世态的炎凉。
后来这个老板对自己的房客们越来越失望。人们的所作所为渐渐颠覆了他对这个社会原有的认知。所有的道德伦理、黑白是非，都开始在这些狭小的隔间里变得混沌、模糊，直到最后的分崩离析。“大多数人都在痛苦中度过旅行，他们为了钱而争执不休……只有在这个狭小逼仄的旅馆房间里，坐在一起，他们才发现，原来两个人并没有爱”，老板在日记里这样写道。
人性，什么是人性？我这几天一直在思考这个问题，也正好看到这样一句话，人性就是人各种各样的不完美，或者说，人性就是：求我幸福！这样一个简单的“求我幸福”，恰恰是人类唯一固定不变的天性，并从根本上决定和解释着人类的诸多行为。所以由此我们说，它就是人性。甚至可以肯定的说，“求我幸福”这条人性基本法则不但支配着迄今为止的人类发展史，未来的将来也依然如此。
我现在正处于一个写作的瓶颈期，我深切地希望从我笔下写出的文字能够更多的关注人性、艺术、生死、社会，甚至家国天下等等，说白了就是希望自己的写作能够更有深度与格局，从写作初期的“自我”到如今的“人”，也就是柴静在书中所写，”要看见”！
七堇年算是青年作家中少有的保持严肃文风的严肃派作家，而安妮宝贝就是从早期的“自我”到更名庆山之后，关注“人”，从而文风更具思辨性与佛性，使人读来很是收益！
严肃文学即通过文字来表达对人性的认知，希望通过文学来启示人类，改变人类命运，其严肃的文风、思辨性的文笔所带来的思想影响深远，令读者读后涤荡心灵，感受生活，感悟命运！而说起严肃文学的根源则起源于近代的哲学思潮，笛卡尔与培根的唯物主义，叔本华的唯意志论等等，都可以看做是严肃文学的发源体，故而从另一个层面来说，它同哲学一样深深的植根于无限的人性痛苦之中，即好似是在死亡时的回头一望。
严肃文学者除了文字上的卓尔不群，思想上也必须超脱于凡俗，这样的人普遍都很痛苦，如果不痛苦也要把自己搞的很痛苦，这是因为严肃文学的写作者需要执着于一点的去观察人性，而观察人性是一件痛苦或者说需要装作很痛苦的事情。痛苦的感受很容易理解，因为严肃文学的写作者毕竟还都是凡胎肉体、吃着五谷杂粮长大的人类（尽管在某种时刻，他们并不愿意承认这一点）。对于尚有人性的写作者而言，用人性去观察人性这件事儿，很麻烦，其难度堪比拔着自己的头发要把自己吊起来，疼的同时还容易掉毛，想来这两个结果都会让人很痛苦。
写到这里，想起一些严肃派文学的作品，比如《局外人·鼠疫》、《等待戈多》、《露珠里的世界》、《拆散的笔记簿》、《盲目》等等。中学的时候学习历史，教科书中还提到了《等待戈多》这部戏剧，当时尚且年幼无知，觉着怎会如此的无聊至极，现在回过头想想，还是年幼的自己太过狭隘了。
想来不知道该怎样继续下去，如此，这算一个不是结尾的结尾吧！
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