刘邦问鼎天下并称帝后，开始对功臣论功行赏，定萧何为首功，封为酂侯，食邑万户。群臣对此甚为不满，认为萧何不曾有汗马之劳，而全靠嘴皮说事，其功反居众臣之上，难以服众。刘邦听后不悦，举打猎作比说服众人，将众将之功比作狗功，萧何可当人功。在刘邦眼里，众将只是杀敌的猎狗，而萧何则是那牵狗的猎人。
刘邦识人善用，对为人宽厚，忠心耿耿的萧何给予最高的信任和封赏。但帝王的多疑和猜忌仍是功臣难以把握的心思，为避免像韩信一样落得兔死狗烹的结局，那功高震主的萧何将如何深谋远虑以求自保呢？
刘邦最后一次御驾亲征，镇压淮南王谋反时，三番五次谴使回京探听萧何的动向，汇报的结果都是萧何兢兢业业，民望极高，此时一幕僚警告萧何："君灭族不远矣"。萧何一听此言，马上明白如果再继续做收揽民心的事情就必然引起皇帝的疑心，招来杀身之祸。于是他就利用权势以极低的价格强买民田民宅，激起民怨。刘邦回朝后不但没追究萧何的责任，而且也对他消除了戒心。正所谓“伴君如伴虎"，连为汉室立下“不世之功”的萧何也不得不通过自污的方法得以自保。
萧何作为刘邦的重要谋臣，为西汉王朝的建立和政权的巩固，做出了重大的贡献。出身"刀笔小吏"的他追随刘邦多年，虽无显赫军功，但却有猎人的聪明敏锐和对其“老板"的高度忠诚，他的识人之术亦不在刘邦之下。采纳自污的谋身之术算不上高明，应付多疑狡黠的帝王刘邦还是奏效的，这也是很多英雄所使的隐忍之计。三国时刘备在曹操手下，为了掩饰自己，整天种菜浇花编草鞋，后来还假装怕打雷做出一副胆小无能的样子，曹操就对他放松了警惕。而后来其子刘禅到了司马昭手里，同样用此藏愚守拙、装傻卖痴之计，整天乐不思蜀以使司马昭放松对他的警惕。司马昭之父司马懿也装病伪装自己的野心在曹操帐下隐忍多年。
什么时候该忍，什么时候不该忍，孰可忍孰不可忍，英雄所见略同。但韩信的忍与项羽的不忍，都没能逃过悲情的命运，我以为这除了取决于英雄自身的性格特质外，他们的忍都缺少一种智谋或远虑。韩信能忍胯下之辱，却在功高震主时不懂得收敛锋芒，隐忍低调，最终为自己招来杀身之祸；项羽认为自己无颜见江东父老，不愿过乌江，他宁愿选择死，也不玷污自己的傲骨去忍辱偷生。司马迁遭受残酷的腐刑，在身心受到极大摧残和考验后，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，为了继续他尚未完成的史学巨著最终甘受凌辱，选择坚韧不屈的活下去，留给世人一部“千古绝唱”。英雄不能决定自己的生，但却可以选择有意义的活，有价值的死，我们平常人的命难道不应有这样的选择吗？
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