关于读书的所有答案，都在这本书里了

关于读书的所有答案，都在这本书里了

这世上的书都能读完吗？

读书的习惯怎么培养呢？

读书的意义何在呢？

读书是以兴趣为主还是以需要为主呢？

什么样的读书法才是最好的读书法呢？

读书过程中最重要的又是什么呢？

……

上述问题的所有答案，都在我最近看的这本《阅读的危险》一书中。里面收集了我国一些著名学者、大师论读书的文章，比如胡适、林语堂、梁实秋、顾颉刚、杨绛等。

来来回回看了三四遍，每次看完都觉得获益匪浅。内心愉悦赞叹之时，觉得有必要把这本好书分享给各位读者，以便让每位读者在读书的道路上少走弯路，更多的享受到读书带来的幸福和喜悦。

关于读书的所有答案，都在这本书里了

一.书能读完吗？

历史学家陈寅恪幼年时去见历史学家夏曾佑，老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”

陈寅恪当时很惊讶，不相信，等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过几十种，是读的完的。

注意，这里说的“几十种”便是这个问题的关键。著名学者金克木先生对这一论断做了充分的解释。他认为，就书籍而言，总有些书是绝大部分书的基础，离了这些书，其他书就无所依附。

比如像“脂批”这类的“红学”著作，不管多么博大精深、头头是道，都是《红楼梦》本书的衍生品，无论看过多少，都不能算是看过《红楼梦》，所以《红楼梦》便是这类书的基础。

以此类推，西方文化中，《圣经》便是许多古书的基础书。而如果没有《古兰经》的知识，就不能透彻理解伊斯兰教世界的书。

同理，想了解西方文学，那么像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、高尔基、托尔斯泰这几位文学家的书就不能不读。

如果想了解西方哲学，那么柏拉图、黑格尔、亚里士多德、康德、笛卡尔等人的书就必须得读一点。否则，即便你看了一大堆有关的书却没有看过这几个人的任何一部著作，都不算是了解西方哲学，事实上你也看不懂其他人写的哲学书。

再看中国古书，那些必读的诸如《易》《诗》《论语》《春秋左氏传》《老子》《庄子》《礼记》《孟子》之类的书便是基础书，如不知晓，那么以后书中有些词句便会不明所以。

之所以讲了这么多，便是要告诉各位读者，书也像我们的族谱一样，慢慢开枝散叶，越分越多，但无论哪一分支，都有其根本所在。当你把根本的内容都读懂了，读通了，依附其产生的内容只有很少的一部分新鲜知识，当然也就好读，读快了。

关于读书的所有答案，都在这本书里了

二.什么样的读书法才是最好的读书法

在《阅读的危险》这本书中，每位大师学者都称得上是学富五车、才高八斗，他们读的书都可以用汗牛充栋来形容。对于读书，他们每个人都有自己的经验和理解，具体都有些什么呢？

著名现代学者胡适先生认为“读书有四到：眼到、口到、心到、手到”。除了要把字看清、音念准，还要有自己的理解和感悟。而“手到”则是重中之重，做到了才会让读书有所得。

“手到”都包括什么呢？

1.标点分段。

2.翻查字典及参考书。

3.做读书札记。札记又可分为：

a.抄录备忘。

b.做摘要。

c.记录心得体会。

d.参考诸书，融会贯通，做系统著作。

宋儒张载说：“心中苟有所开，即便札记。不则还塞之矣。”

对我们普通读者来说，做不到系统著作，写一篇书评，做一篇读后感还是可以的。不管我们批的对不对，感想是否丰盛，都是费了一番心思动了脑筋的，这对消化吸收书中内容都是极好的办法。

著名美学家蒋孔阳先生说：“为了准确把我们读过的书积累起来，保存起来，我们就得记笔记。古今学者，不记笔记的，可说难得其人。”

他记笔记分两种：一种是资料性的，比如文物考据、历史事实、书中引用的例证和故事；另一种是思考性的，记录读书过程中受到的启发、引起的感受和随时想到的议论。

我国现代美学的开拓者和奠基者之一的朱光潜先生则认为：“读书并不在多，最重要是选的精、读的彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书只能泛览一遍，不如取一部书，精读十遍。”

朱光潜先生提出的精读方法，还可作进一步引申，将每一遍的读书都着重在某一方面。

以小说为例，第一次着重在故事结构，第二次注意人物关系；第三次重点在语言、环境、神态、动作方面的描写等等。这样一遍遍看下来，可以养成仔细分析的习惯。

读书法没有最好最不好的，只有适合不适合的。有的人喜欢摘抄，有的人热衷博闻强记，比如老舍先生、钱钟书夫妇、还有黄永玉先生等。

如果你还没有找到适合自己的读书方法，不妨借鉴大师们的读书经验，长期习练下去，定可找到属于自己的读书法，也一定会从书中收获良多。

关于读书的所有答案，都在这本书里了

三.读书最重要的是什么

前段时间听了某app的一档听书节目，其中《基督山伯爵》的解读让我印象尤为深刻。

说它印象深刻，是因为解读者挖掘到了一个我从未想到的点，那就是中国的“法外复仇”和外国的“法内复仇”的解释。

中国人喜欢快意恩仇，在电影电视剧中最常听到的一句话便是“他是我的xx仇人，我恨不得亲手拿刀杀了他！”

外国人则对复仇有更深的理解，他们认为“死亡对于仇人来说意味着安息，而恶人应该得到比死亡更痛苦的惩罚。”

所以他们宁愿花长时间去布局，毁掉仇人身上最在意的东西，最后让他们生不如死，用自己的方式完成最满意的复仇。

当时听完后忍不住拍案叫好，真心佩服作者独辟蹊径的思考力。想自己也曾看过《水浒传》，也曾看过太多的武侠小说，最重要的是也曾看过《基督山伯爵》，为什么就想不到这一点呢？

宋儒程颐说：“学源于思”。

我们伟大的教育家、思想家孔子老先生不也说过“学而不思则罔，思而不学则殆”吗？

本书中收录的著名诗文学者金克木先生的一篇《九方皋读书》充分显示出作者本人的思考力。

九方皋是伯乐推荐给秦穆公的。他用了三个月的时间寻找千里马，说是一匹黄色的母马。结果马到了，却是一匹黑色的公马。大家都笑他不识马的颜色性别，但一试之下，果真日行千里。

对此，便有了伯乐称赞九方皋的那句名言“相马于牝牡骊黄之外”，“见其所见，不见其所不见。”

这本是一个选人才的故事，金克木先生联系其他历史典故，总结出“要办什么事就得找能办好这件事的人。这人的一切都不必管。”后来邓小平同志对此做了通俗化的说明，“不论白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”。

到此还未结束，金克木先生又把这个道理用在了读书上。对“见其所见，不见其所不见”，他认为“一本书里可以有无数内容，有各种层次的思想，那就只能取我所需，见我所见，择其一端，不及其余。”所谓的“好书不厌百回读”，就是这个道理。

从以上可见，读书过程中“思考”是最为重要的。会“思考”，才能将书为我所用；不会思考，那就是把我为书所用。

关于读书的所有答案，都在这本书里了

以上三点是我在读书过程中觉得最有价值的部分，分享给各位读者。如果有对本书感兴趣的，可以买回来细细研读，每读一遍，都会让你受益多多。

本书除了收集到各位大师学者谈读书的文章，还从其他各处收录了有关他们个人的轶事、杂文等。书中最后还有胡适先生、钱穆先生等给读书人开列的书单，对系统研读中外文化有非常好的借鉴作用。

本书虽然讨论的是读书方法，讲述的却是各位大师学者的苦乐哀愁。读完后，满腹的敬意和感动。在此，深深致敬这些伟大的学者和大师们！

最后引用诗人高法莱的名言作结：“一个人好像一本书，人诞生，即为书的封面；其洗礼即为题赠；其啼哭即为序言；其童年即为卷首之论见；其生活即为内容；其罪恶即为印误；其忏悔即为书背之勘误表；有大本的书，有小册的书，有用牛皮纸印的，有用薄纸的，其内容有值得一读的，有不值卒读者。可是最后的一页上，总有一个“全书完”的字样。”

书即是人，人亦即是书。