看完这本书才深刻体会到，这个世界上有绝对完美的制度，但永远不会有完美的执行。
《丝绢案》里，如果不是为了给“一条鞭法”铺路，谁会在乎那区区一个小县几百年的人丁丝绢？由这个案子把民怨聚焦到不公平的旧制度上，新的制度就很容易推行了，甚至还会产生一种“吾皇圣明”的错觉……貌似我现在站上帝视角说这个好像也有点儿站着说话不腰疼的意思，总之，这是官与民的博弈。
《龙脉保护战》龙脉的效果真的这么灵验？这个无人知晓，倒是通过这件事，让人深刻的见识到了所谓的“上行下效”。为了税，灰户挖龙脉，学子官员们一看，亲娘咧！影响仕途啊！于是呢，有申请官方保护的，有严打的，有在书面上保护得很好的……其实不管是谁都没解决根本问题：学子的“精神信仰”和灰户赋税的冲突。在灰户眼里，那龙脉简直就是一座钱山，就算有钱他们都愿意铤而走险，何况一个个都不富裕，富贵险中求，一时挖山一时爽，一直挖山一直爽。
《祖坟案》像我们展示了徇私枉法的细节。一个在本地吃得再开的和尚，也得打点上下，找到合适的理由来整他想整的人，其实最后谁都没有赢，这场拉锯战几乎耗尽了他俩的一生，而且最后的处理也是很折中的，属于你想让我砍他一刀，他想让我砍你一刀，不如我给你们一人来一刀的结局。哦对了，要不是嘉（家）靖（尽）帝想在太庙祭祭自己老爹，来投石问路试探一下底下的官员，光是告御状就够人喝一壶的。
黄册制度从文本上看是个很伟大的设计，引用文中的一句话叫“天下透明”用现代观念来看就是什么？就是大数据啊！在那个没有互联网的时代，能够这样细致的将天下事记载成册封于玄武湖，十年一更新，还有校对纠错制度……从文本来看，真的很完美。然而实施途中，能找到的纰漏真的太多了，连原件都能想法子给你销毁了！这让我在看完后想起以前看过的一句话：能让人们感觉幸福的方式无非两个，其一是科技的进步，其二是人们道德素质的提高，前者比后者简单得多
最后一个是关于胥吏之恶的。“铁打的胥吏，流水的知县”直接导致了皇权不下县。上头的政策方便他们捞钱了，就好好实行，不方便他们捞钱了，可以选择性执行或者偷换概念，至于手段么，只有你想不到的，没有他们做不出的，而且最恐怖的是，这些手段明面上都是正当的，到京城复核都不一定能在卷宗上找着错处！何等的欺上瞒下！他们是君和民之间最坚固的壁垒，也是大明朝活得最滋润的人，这仿佛也是一个从未改变的传统。
我想唯一让人庆幸的大概是，不管一个人能力多么手眼通天，他至少会遵循明面上的规则，鼓吹明面上的公平。
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