曾经身为嘻皮士的迪伦
嬉皮士，它可能是“垮掉的一代”的延续或变种，而“垮掉的一代”可能是“迷惘的一代”孕育出来的，实际上都是战后二十多年人们生活态度的变化。文学、艺术、音乐、时尚很好地捕捉到了这些，把它表现出来，并影响到更多人，进而成为一种文化现象。
嬉皮士做为垮掉派的后续相对体现了更广泛的人道主张，比如反战、反种族歧视、提倡性开放、热衷于禅宗和瑜伽，视寒山、梭罗、爱默生、惠特曼、麦尔维尔为精神导师，离经叛道，在奔放的生活状态中追求思想的完善。做为游走社会边缘的群体，他们是反政府主义者、超验主义的追随者、也是流浪汉、诗人、画家、歌手，他们喜爱冒险，不局限于丰富的物质生活。
相比“Beatnik”在五十年代压抑环境下的颓废避世，嬉皮士以另一种姿态践行了反叛究竟为何物：不是爵士乐，而是摇滚乐；不是大麻，而是LSD；不执着于异域信仰，取而代之追求个人自由；不再是小范围的男女性欲的纾解，而谋求全社会的性解放；也不再是以文字作为工具，而是以组建公社、示威游行表达诉求。
蓬松杂乱的长发、大胡须、赤脚，扎染的T恤是绝对的标配，然后是手镯、念珠、大耳环、印第安流苏、丝绒外套、色彩鲜艳的大披肩、二手褪色牛仔裤。嬉皮士成为名副其实的“Children of Flowers”。
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