8.12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

8.12    子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

“至”，是志。“谷”，是俸禄，做官。

孔子说，跟着我学了三年，还没有做官念头的人，那是不容易做到的。

孔子弟子三千，有贤名者七十二人，同学们为什么愿意跟老师学啊，大多数是为了讨个出身。前面《为政》篇还专门有“子张学干禄”的记载，专门问怎么能升官加薪。孔门弟子学成之后，成功做官任事的也不在少数。子夏、子路,子贡等，都有大用。而孔子做鲁国司寇时，更是广泛任用自己的学生。

在这样的情况下，孔子就感叹说，要是学了三年，还一心在学问，没有着急做官的，那真不易做到！

人们为什么不能成功，就是在“我如何能成功，如何能更成功”上面想得太多；在“我到底能干点啥，我到底对社会有什么用”上面想得太少。

**赋能王解读**

哈喽哈喽，大家早上好！

今天是假期的最后一天，祝大家节日快乐！

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我们还是先来复习一下昨天学习的内容。

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”就是孔子说，即便是你有周公这样的才德，如果你既骄傲又吝啬，也没有什么可以值得学习的。

对于这一章，我们从周公本人的情况介绍起，说到了周公是我们孔圣人的偶像，孔子又是我们大家的偶像，可见周公地位之重要。

又说了什么是骄和什么是吝，充分说明了骄和吝的危害。

告诫我们，不管你有多大的才学，都要注意，不要骄傲，也不要吝啬，要谦虚，要勇于分享。

如果我们既有才，又能够有一个好的态度，那就不得了了。

今天接下来学习的这一章说的是学习是为己不为人，谋道不谋食。还是按照惯例先来看原文。

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

先做一下名词解释。“至”，这里面华杉解读为志向的“志”，我也比较认同。

谷，我查阅了很多资料，说的都很清楚，就是俸禄，在过去也叫做官。

现在来说就是当公务员，吃国家的俸禄。

这句话简单的解释就是跟着我学了三年，依然专注于学习，而不是急于想做官，是不容易做到的，太难得了。

我们先就俸禄和大家解释一下，因为可能大家听说过，但是并不一定了解到底啥是俸禄。

俸，相当于我们现在说的薪水，月薪，年薪，你比如说秋艳月薪2万，这叫薪。

什么是禄呢？就是实物配给，孔子那个年代，他们做官会发谷子。

就是“不至于谷”的 这个谷，孔子当时做司寇时候的薪水六万石，这个报酬。

现在相对应的是什么呢？就相当于福利，比如说公务员。他工资可能并不高，但他又发这个，又发那个，那些都不要钱的，加起来就不少啦。

为什么过去这些书生们十年窗下无人问，一朝成名天下知。

要急于考取功名，其实就是因为考取功名，成了秀才了，就会有禄了。只能得到实物配给，可以维持生活。这是功名，不问官位。

假使有功名再去做官，“俸”与“禄”加起来，数字就相当可观了。所以这里的“谷”就指的是功名利禄。

大家都知道，孔子弟子3000，有贤名者72人，大家为什么要跟着老师学啊？说实在的，大部分人都是为了学好文武艺，货与帝王家。

也就是出去当官儿。当官有什么好处啊？刚才我们说了，一个是名，一个是利。

名就是社会地位高。你当上公务员了，知县，知府了，名声起来了，光宗耀祖了，这是名。

名和利，它是结合起来的，有名就有利，你做这个位置上，你就有这个位置上的报酬，物质待遇也是相当丰厚的。

过去有一首诗叫“朝为田舍郎，暮登天子堂”。说的就是读书以后做官所带来的待遇。

在前面《为政篇》里面，大家还记得吗？有“子张学干禄”。就是子张问，孔子如何才能够当上官，当官儿以后应该怎么干？孔子说了什么呢？

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（翻译：多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。）具体意思我就不解释了，以前我们专门花了半小时的时间来解读这个事情。

这样正不正常呢？正常。

我们正常人来讲，学习的目的就是让自己能够有事做，能够出人头地。能够升官加薪，光宗耀祖。

孔子本人也做官，他的弟子里面做官的也太多了，像子夏做的是季氏的家宰，子路在卫国做宰相，子贡更是如此，孔子死后，子贡在卫国的地位相当的高。

而孔子在做司寇时，大量的任用自己的学生，自己人用起来也顺心也顺手。

这里孔子感叹的是什么呢？感叹的是就在这种环境下，要是跟着我学了三年，心思依然在学问上，而不在于着急做官的，那真是不容易，就令人刮目相看了，就不是普通人，不是一般人。

说到这里，在论语前面我们就提过一个人，有一章专门讲过，大家要是认真听的话，还能记起来。子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。

这句话什么意思呢？就是孔子觉得漆雕开这个学生可以出去做官了，已经学成可以出师了，相当于学武之人学成下山可以闯荡江湖了。

漆雕开对曰，说我感觉自己还不自信，学得还不够，现在出去做官，还做不好。

孔子非常高兴说，这个人谦虚好学，不急于去出头，是个好学生，特别开心，为有这样的学生而高兴自豪。

就充分的表明了孔子的态度，就是你能够超脱一般人，那是很不简单的。

张居正讲解说，学习，是为了明善诚身，求尽为人之理。

你要是学成之后，自然就能够对社会有用，为君王所用，有位有禄，这是理所当然。

就是我们讲的，你只管去学习，你功夫学到手了，你有这个本事了，自然而然的就会有人用你，就会给你薪水，你能为社会做贡献，有用了，自然就会有名声和地位。

但是你不能一边正学着习，看着书，脑子里老想着，我学习以后会有什么啊？能得到美女，能得到香车宝马。老惦记着这个，逐于利，你就学不好了，学不进去了。

这就是天下为学的通病。就是人一旦急于求成，就必然不肯踏踏实实，就贪巧求速，拔苗助长，就会走到歪理邪说上面去了。

所以孔子才说，如果一个人专精于学三年，还能够专心致志，那他学习是为己不为人，谋道不谋食，真正的志高才大。

学习首先是为了自己，不是为了别人。为了自己把道理搞明白，自己心里踏实，志有定向，止于至善，而知止定静安虑得，追求达道，追求使命，而不是追求利禄。

这样的人有没有啊？肯定是有，但是少之又少，但是正是这种少之又少的人，他在社会上起到了至关重要的作用。

这种人往往能够影响整个时代，东西方都是如此。

南怀瑾说，试看每个时代的动乱，他真正的原动力是思想。而改变时代思想的人，往往当时默默无闻，乃至穷死、饿死，可是后来他的思想却影响了整个时代。

例如因满清入关而引发的民族观念，是受顾亭林、黄梨洲、王船山、李二曲几个人的思想所影响，一直发展下来，也就形成了现代的民族思想。

在西方文化中，影响本世纪最大的马克思，他当时提出了共产主义这个学说，他当时绝对不会想到会有那么大的影响。

就比如说我们正在学的孔老先生，那他当时活着的时候其实也是挺可怜的，周游十几个国家十几年，颠沛流离，好多次差点饿死，差点被人杀了，危险重重。

但他后来影响了千秋万代，根本不受时间限制，也不受空间限制，不管是咱国内的还是国外的，只要知道孔子的，没有不敬仰的。

在历史长河中，孔子生的时候就影响了那么多人，他死后一代一代又一代，地位只有上升没有下降，千秋万代影响深远，这就是真正的学问。

再举一个例子，就是雪雪老公，放着公务员不当，专心的跑到北京去，找到了自己热爱的事业，孜孜以求，非常开心，非常快乐。

不是为了说挣多少钱，就是喜欢在这方面做研究，其实也是一个例子。

换成经营企业想赚钱对不对？是对的，应该赚钱。但如果说你老是把眼光只盯在财务报表上，只在能赚多少钱上，恐怕也很难真正的做好。

你看这些凡是能够把企业做大做强的，他不单是为了赚钱，他还有使命，有愿景，有价值观，他想改变世界。

比如说马云，他提出的口号是：让天下没有难做的生意。他解决了大部分人关心的问题，所以才有了我们中国目前这个互联网网购这一块那么的发达，绝对是领先于世界，中国目前所享受的这个待遇世界上绝无仅有，任何国家和我们都没法比。

归结起来，就是人们为什么不能成功？其实就是在我如何能成功，如何能更成功上面想的太多，就光想着去看眼前成功不成功，你挣多少钱啊？

在我到底能干点啥？到底对社会上能有什么用啊？能做什么贡献？想得太少。

如果我们真的不那么势力，想得更高一点，更远一点，更加利他一点，更加纯粹一点，那是不得了的。连孔子都要赞叹，我们更是佩服不已！

好了，时间也到了，今天的这一章就解读到这里了，其实还有内容，抽时间我可以再给大家做补充解读。

明天我们要学的这一章比较长，也是大有学头，希望战友们都能够及时认真地聆听。

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

    明早见。️