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假如我们拥有杜甫

假如我们拥有杜甫

作者: woody602 | 来源:发表于2020-03-17 14:34 被阅读0次

    构成历史的,除了史书,还有文学。

    史书是“官史”,是宏大叙事。《史记》《三国志》中的人物,都是在历史的天空中最耀眼的那些星辰。

    他们固然闪耀天穹,但他们远不是历史的全部。正如想从宫廷剧中学历史,就是缘木求鱼。

    构成历史的,还有“沉默的大多数”,也有“路人甲”“龙套乙”“士兵丙”。英明神武的主角脸将军一挥手,就有无数的群众演员喊打喊杀冲上前去血肉横飞,但没人记住他们的脸孔,没人关心他们的故事。

    这就是所谓的“英雄史观”。这里有惊心动魄的战争,有决定历史走向的瞬间,有帝王将相才子佳人,但就是没有“人味儿”,他们都不是我们。

    在悠悠历史中关注个体的命运和感受的,“诗圣”杜甫当然算一个。

    他的笔调,准确得像新闻报道。又有一颗悲悯的“诗心”,外硬内柔,外冷内热。

    只有他的笔调,配得上“诗史”。

    正因为他笔下的“诗史”,他才得以封圣。

    但是他的“价值观”,一点都不“主旋律”。他写内心的感受,写所见所闻,也写江山壮美、爱国情怀,但他的诗的中心思想,都和“厉害了我的唐”不太沾边。

    他当然是“爱唐”的。只是他的爱没有侵略性和煽动性,不会觉得一天到晚开战是个很光荣的事情;他的爱落在了每个家庭、个体身上,显得更加具体。

    杀人亦有限,列国自有疆;苟能制侵陵,岂在多杀伤?

    放到现在,就是大家和平共处、相互尊重,奉行防御性的国防政策,别以杀人多为荣,不要一天想着踏平这个踏平那个的,守住自己家就行。

    就算是那首大家都会背的“剑外忽传收蓟北,忽闻涕泪满衣裳”,也只是想回归安史之乱之前的和平生活罢了。

    写“国破山河在,城春草木深”,也只是为了带出“烽火连三月,家书抵万金”。

    “朱门酒肉臭,路有冻死骨”的千古流传,是因为它的真实,而“真实”其实就是诗人的勇气和价值观。

    他不会写什么“白发三千丈”,是多少丈就是多少丈;他不会写什么“人生若只如初见”的鸡汤句,忧伤也是要讲格局的,他的多愁善感是对整个世界,而非个人;虽然是个“官三代”,自己也当过官,但他不会写“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无”的求官诗,没有官家子弟的臭毛病。

    你很难说杜甫的诗歌是华丽、励志、正能量的,但你肯定不会指责杜甫不爱国。

    书写“诗史”,就是杜甫爱国的方式。

    媒体人都该学学杜甫的诗。他的用词普通克制,却无比精炼准确。他的诗不拗口,不难懂,没有什么“穿靴戴帽”。在杜甫看来,比炫技更重要的是藏技。拈花摘叶,皆可伤人。

    来背背“兵车行”。

    车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥;牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。 纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。 信知生男恶,反是生女好;生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。

    没有什么骚气的字词,不必翻译也能看个明白。征夫的无奈,家人的眼泪和抱怨……这就是一篇杰出的现场特写。

    不知那时有没有小粉红指责杜甫:你为什么不写大唐的光明面?写什么牵衣顿足拦道哭,悲观!写什么生男埋没随百草,偏激!就只知道盯着这些非主流的阴暗面,是不是收了安禄山史思明的钱?

    杜甫的关键词之一就是“克制”。他只是有如一名纪录片导演一样,记录下自己亲眼所见、亲耳所闻,不会写下满满正能量的结论。

    暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。

    嘚瑟的同学可能要说,这也叫诗?我也能写。

    关键是,你能带着悲悯之心,用最精确的笔法,克制而准确地写下“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”之后老妇的陈述吗?

    听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊。

    夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。

    杜甫,可堪当非虚构写作的鼻祖?

    所以,作为一名作家,面对举目皆悲的人间世,他最重要的责任应该是什么?

    是忠于一颗慈悲的心去记录下最微观的故事,还是担心自己去的太晚、失去了“素材”,庆幸自己“幸亏来了”?

    是一味采访官家的“权威发布”,还是走到生活中,去体察那些抽象数字背后的人?

    是细腻地写下这些人在非常时期的喜怒哀乐,还是在灾难当中歌功颂德、邀功请赏?

    面对灾难,每一个有表达力的人,都有权利并且应该表达一些什么。

    在信息爆炸时代,哪些表达值得一看,哪些表达不值一哂,其分野就在于你书写灾难时的心态。

    是抱着敬畏心、慈悲心、同理心,还是抱着功利心、媚世心、冷漠心?

    表达的价值,绝对不是什么“正能量”“负能量”这一类粗暴的汉语用词可以判断

    的。何况,界定正负的权力,并不全知全能。

    大环境你无法改变,但你能控制你的笔端。

    尽管这样的表达注定是局限的、无力的,且是注定被误解的。

    那名湖北女作家的日记系列,仅是她的个人表达,也招来攻讦无数。她的日记当然无法反映疫情全貌,但尴尬的是,我们除了这个日记系列,除了一只手都能数出来的几家媒体,我们再没有多少文字能够“见众生”。

    爆款不断刷屏,思想极度贫瘠。

    洋洋洒洒的官方和民间内容,哪些能担起历史记录的重担?

    如果我们拥有杜甫,这个“万里悲秋常作客,百年多病独登台”的老人,会看到什么?记录什么?

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