《天道》

《天道》第一集:

1、丁元英:不起心动念就没有病了？比如你的手，只会攥拳是有病，只能伸开是有病。自如才正常。说魔，不是为了跟谁论是非道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。

2、丁元英:刻意不起心动念，这是又多了一个不起心动念的念，反而多了一个不起心动念的烦恼。你这是戒，戒就不苦了吗？

3、肖亚文:认识一个人就是开了一扇窗户，他让你看到不一样的东西，听到不一样的声音，在别人看来可能不重要，这东西不当吃不当喝的，但对我来说很重要。

《天道》第二集

1、丁元英:国人要的民主归根结底还是你要为我做主的“主”（传统文化里的托付心态）。

2、丁元英:把对广大农工的根本利益和基本素质区分开（广义无分别的区分）！

3、韩楚风:（尼采）更高级的哲人独处着，这并不是因为他想独处，而是在他的周围找不到同类！

《天道》第三集:

1、丁元英:爹是我爹，不是和谁的爹。如果有了和谁的爹这个概念，就有了分摊责任的想法，否则就会有不平衡。孝顺不能讲责任，是不能走条件的，孝顺与美德无关，是血缘关系的本来，本该如此。孝顺的第一标准（尽心尽力！！！顺其自然！！！！）

2、丁元英:如果养儿是为了防老，那就别说父母的爱有多伟大了，如果养来养去是为了自己，那是交换！

3、丁元英:如果孩子心中有了养儿防老的概念，那父母就是你天生的债权人，而且这种感情比天高比海深，你永远想的就是还债报恩，孩子被这个观念绑架去不得不孝顺，老人心安理得享受自己的应得，一旦得不到自己预期的，就会觉得自己吃亏，心理越觉得苦。。这种文化让每个人直不起腰来。

4、芮小丹:越是头脑简单的人，越需要点缀和填充，越是头脑复杂的人，越是对简洁有着特殊的心理需求。

《天道》第四集

1、芮小丹:不管是魔还是鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突，所带来的痛苦，如果你真的值得我爱，那就放手去爱，如果不值得我爱，转身离去也没什么可怕的！

2、丁元英:我还没有装腔作势到无视可能发生的事情，你看到的东西不一定是个东西，天知地知，不会有结果。

3:芮小丹:即便答案呼之欲出也讲不出，因为一说就错。这就像法律不能单纯以推理来定罪，得允许它在事实和可能之间有一个演变过程！

《天道》第五集

肖亚文:

1）女人好多贱东西是骨子里生出来的，害怕女人就是鄙视女人，就是唯女子与小人难养也！

2）女人的天性里免不了贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国里的女人。

3）他永远不会跟你吵架！他每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑于和你讲道理，包容到让你觉得自己低俗、自卑！

4）女人最大的魔法就是色，既然执意要做，就利用自己天生的十八般武艺，，战他个翻云覆雨，溃不成军，这个不用教，一个教字都侮辱了造物主。

《天道》第六集

丁元英:

1）女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我不想摧残女人，也不想被女人摧残！红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵！这不是为之而可为的事。

2）你是一块玉，但我不是匠人！你要求的是一种雄性文化的魂！接受你就意味着接受了一种高度！你让我用灵魂而不是文字理解了女人的圣洁！你这样做是基于一种对应的人格！

《天道》第七集

1、丁元英:

1）透视社会层次有三个方面:技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物，强势文化造就强势群体，弱势文化造就弱势群体，这是规律！也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化在武学里叫秘籍，弱势文化易学易懂易用，就成了大众文化。

2）文学影视是扒拉灵魂的产业，如果文学影视的创作能够破解更高思维空间的密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。就是功德、名利和市场，精神拯救的暴利贩毒的暴利等同，它没有像贩毒那样耍花招，没有心理成本，也没有法律风险。

3）每个人都需要一个灵魂归宿感。这是人性本能的需要，是人性，每个人的灵魂都需要一个干净的地方。一个人可以不需要忏悔，但需要一个忏悔的理由。

4）文明对一个不能以人字来界定的人无能为力。

5）有招有术的感情，招术里边是什么就不去论它了，没招没术的感情，剩下的该是什么？应该是造物主给的那颗心了。

《天道》第八集

1、芮小丹:

1）王明洋:强盗的逻辑是直接获取，冒险、刺激！

芮小丹:强盗的逻辑是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，因为没有自信和强者在同一规则下公平竞争。这只能说明你是弱者。因为弱势文化追寻的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从最本质上讲是最懦弱的生存哲学。

王明洋:什么是窄门？

芮小丹:不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门，窄门是基督道德理想的最高价值。进了窄门，神就会立刻告诉你:我是不存在的，神就是你自己！

2、神是什么:神既道，道法自然，如来！

3、人的法则是:一颗阴暗的心，托不起一颗灿烂的笑脸！

4、你不知道你，所以你是你！如果你知道了你，你就不是你了！（可以知、不可知、无须知）

5、这世上原本就没什么神话，所谓的神话，只是常人所不易理解的平常事，人的神才对人起作用，神的神，还神吗？

《天道》第九集

1、芮小丹:你是站在你能把握的条件上，来判断我的前途，但那是你的不是我的，如果我不是我自己的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己！那就没有爱了！

2、你看你，音乐、清茶、香烟、美女，浪迹天涯的最高境界也不过如此了。

3、芮小丹:你看，夜色多美啊，到时候我就躺在你怀里，听音乐，听你给我讲天国讲地狱，我就这样悄悄的死在你怀里，我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一枝花，在我坟前默默地伫立着。

4、丁元英:（芮小丹:我都说不去了，你深深表示一下遗憾不就得了）

丁元英:这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可是品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。

《天道》第十集

1、韩楚风:法无定法，存在决定意识！

《天道》第十一集

1、丁元英《悟》:

悟道休言天命

修行勿取真经

一悲一喜一枯荣

哪个前生注定

袈裟本无清净

红尘不染性空

幽幽古刹千年钟

都是痴人说梦

2、智玄大师:敢问二位施主，什么是真经？修行不为求取真经又修的是什么行呢？

丁元英:所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修 为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修着以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。

智玄大师:不为成佛，那什么是佛教呢？

丁元英:佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，既觉既显，既障既屏蔽。无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满既止，既非无量，若佛有量，既非阿弥陀佛。佛法无量既觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，既非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，既是文化；从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

智玄大师:施主已经踩到得道的门槛了，进则得道，退则凡尘。只是这一步难如登天啊！

丁元英:佛门讲究一个缘字，我与佛门的缘站到门口就算缘尽了，不进不出，与基督我进不得窄门；与佛，我不可得道；我是装了斯文，露了痞性，今日拜见大师只为心安！

智玄大师:得救之道岂能是杀富济贫。

韩楚风:那得救之道是什么呢？

智玄大师:投石击水，不起浪花也泛涟漪，当有识之士责骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责既诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人义士所为。也背不起这更大的骂名，故而，责必论道。

《《原著中智玄大师把《悟》修改九字而成:“悟道方知天命，修行务取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。”释曰：“此天非彼天，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字方知。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”

休言变方知，勿变务，悲喜变生灭，哪个前生变皆有因缘。九变之后，理虽同是，而意境、深度、态度全然不同。即灭嗔怒、我慢，直指究竟。亦即楚风所赞之“九字之境，无证而证。”》》

丁元英:晚辈认为，传统观念的死结在于一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是不靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题。非几次文化运动就能开悟，晚辈无意评说道法，只在缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。

3、韩楚风:扶贫之道若以次第而分，也可分为三个层次:一天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为世井文化；二最不道德的道德，是为哲人文化；三不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化！

丁元英:没有地狱天堂焉在啊，总得有人在地狱待着啊，不然天堂就没了着落。

韩楚风:一招劫富济贫，骂的是你。疼的却是传统观念。

丁元英:哪里是境界？我还没有冲动到为了让舆论界溅起几滴水花，而招惹骂名，当得救之道浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。

韩楚风:古有千金一笑之说，现在来看千金一笑又算得了什么！

丁元英:天下之道论到极致，百姓的柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。

丁元英:佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实关照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。

4、、冯世杰:可累死我了。

丁元英:累死了，你死了吗？以后不许说累死了这句话，就是要说只有一种情况，那你是真快累死了，还剩最后一口气了，但是有个前提，说完你就得死，不能不死。想要干好事，记住两句话:别把自己太当人，别把别人太不当人。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。

《天道》第十二集

1、芮小丹:你在古城，所谓的清净清净，其本质就是出家。

你是谁，我是谁，这些问题我也想过，我们俩活的不一样，我活的很简单，你活的太复杂，不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这与我已经够了。

丁元英:这不是一个简单和复杂的问题。是生存境界不一样，你活的是自性自在，不昧因果，通俗的讲就是平平淡淡才是真。我是老想活个明白，老是在思议的圈子里打转，距离你的境界差了好几个位格呢！

丁元英:德国居留有很多好处，高收入，高福利，不愁生老病死，自由出入欧美国家，在国人面前有面子有身份。但是。。你能得到的是人家德国人能够给你一个中国人的东西，总有一些东西是人家不能给的，比如说:你永远是边缘人。你融入不到别人的主流社会。警察就是主流社会的标志，在德国你做不到，在我中国你却做得到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖（根）！

芮小丹:没有在国外待过的人，很难理解主流社会对一个普通公民究竟意味着什么，为什么呢，因为他们就生活在主流社会，他们缺的不是祖国，就是缺一点钞票。所以我要的就是一种感觉。

丁元英:所以啊，你活的不是简单，是一种奢侈，是首先要放下点什么，是一种平常人无法理解的奢侈。

你是想到了就做，该拿的拿，该放的放，自性作为，不昧因果。

《天道》第十三集

1、芮小丹:天是什么，天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在却不可见者。一句话，天既道，是事物规律和自然法则。有美丑善恶分别的是人，不是天，天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人，天国之恋，唯有觉悟到天国境界的人，才有可能拥有的爱情。

《天道》第十五集

1、芮小丹妈妈:做人就苦，不是有这苦就有那苦！

2、芮小丹:聪明和智慧在多大程度上能兼容呢？

《天道》第十八集

1、丁元英:没钱的时候，就选择一个既清净、生活成本又低的地方；有钱了，就选择一个更清净的地方。

2、丁元英:我能把音箱开到听力的极限，音质那是至真至纯，能够被伏尔加河、新大陆那种排山倒海的声音淹没，你不知道是谁，也不知道自己在哪儿。

3、芮小丹:女人和男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着，和你在一起，我还没有自信到不需要我证明就和你站着对话。

4、丁元英:五年以后我不嫌你老，你就不老了吗？五年以后我变成一个色狼，我还值得你回头看一眼吗？

5、芮小丹:只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到悟到，我才有可能做到，只有做到才是我的。

6、丁元英:不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。

你的前途就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你就有了价值。

觉悟天道，是名开天眼。你缺的就是这双眼睛，你需要的就是这双天眼。是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛。然后再如实关照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。不管你怎么做，都是新意、深度，这就是钱，就是名利、成就和价值，随便你说的什么。

俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有什么人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们没有完全读懂的文化里，而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮都根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。在中国，有人动不动就拿民主指责共产党，但是他们根本就不知道，中国的文化也是传统文化的牺牲品，把沉积了几千年的文化属性问题都记在一个几十年的政党的账上，这不公平，也不是真实的国情。

《天道》第二十一集

1、丁元英:当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单啊！