天台十二字
中国佛教的宗派依次有天台宗、唯识宗、华严宗以及特别重要的禅宗，禅宗里边也有一些宗派需要了解。
第一个佛教宗派是天台宗，与浙江的天台山有关。
天台山的实际创始人是六世纪的著名僧人天台宗创始人智頤，在湖南出家，毕生游历各地名山，天台山是其重要一站。
天台宗又称法华宗。因为法华经是其主要经典。
天台宗的教义比较繁琐，让人最上心的是“圆融三谛，止观双修”和一念三千”十二个字。
先说圆融三谛，一般是指本质意义，而且是不虚妄之实意。我们在日常文字中用真谛二字，即真理真义。
前面已经说过，佛教认为天地万物的真谛是空，但世俗民众看到的恰恰是有，也就是外有世界。因此，在空这个真谛之外，还有一个俗谛，那就是有。
以空的目光来看一切，有在本性上都是假有，但是本性虽是假有，在相状上还是实实在在地存在着。这种特别存在的相状可以称为别相。
容纳一种既不执着于空，也不执着于有的中间之谛，即中谛。于是天台宗提出了“空、假（有）、中”这三谛，有了这三谛，事事集合了，连俗见也进入了，一切就可以平和地讨论比较了。最后三谛还是会归结为真谛～空，但是有了这个包容世俗的情怀，把空和有一起纳入思考范围，毕竟是一种宽厚通达的思维态度。
怎么才能让三谛渐渐归于真谛～空呢？那就要止观双修了。可见，圆融之后还要有引导、有方向。
止是止息散心，收拢分心，回归本心，让本心静如止水。这样就可以深入观想外界种种明色，种种别相，越是观相，心缘越是集中。这就像挖一个池，让池水宁静无波，却又映照四际。这个过程既需要止息，又需要观想，谓之止观双修。止观双修是智頤最重要的学说，也是天台宗的立宗基础。
表面上看要止的心很小，要观的世界很大，但是一切的归宿都在乎心。心念的起落，足以搅动大千世界，而大千世界本来就在心中，因此心中一念也就与大千世界产生了呼应关系。这么一说，一念三千的意思，也可以明白了， 三千就是大千世界。
天台宗的好处是把三谛双修、一念三千全都圆融一体了。彼此和合互济互生，绵绵不息。因此，天台宗给人印象最深的也就是圆融和合。
天台宗告诉我们，深知要坚持真谛，却也要照顾俗谛，深知要固守静寂，却也要明观世事，深知要止息心念，却也要容含世界。
网友评论