我是kid，这是我的3/365进化日课。20211018
奋斗是人生的底色，你会经历很多人事物，学会更多的东西。从学习上掌握技能，从学习上享受生活，即便是辛苦也没有关系，生活没有不辛苦的，但是要辛苦的有意义。
与其说平凡的过一辈子，不如吃苦耐劳，选择自己喜欢的生活，一点点的付出，积累很多的经验，未来才会有希望。
虽然我们渴望成就感，但也需要平衡生活，让自己越来越幸福。
1.【日思】：今日最重要的一件事。
状态很重要，分析需要足够彻底才有份量（粥左罗直播2h）
2.【日习】：你今天学习到了哪人些知识？升级了哪些认知？
3.【日省】：你今天有哪些缺憾、或者值得
反思与改进的事情。
新生一代的小孩子对父母权威和老师权威没有像我们那个年代一样了，他们追求对彼此关系要求更多的是平等和公平以及尊重。
跑友的女儿十岁了，父亲去开了家长会后找女儿麻烦。女儿说，你可以找我麻烦，但是我问一下你，你一天工作八小时回来就玩手机，你有没有教过我学习？我学习好不好，不是我一个人的原因，还有学校和父母的原因。
父亲权威受到挑战，对女儿的缺点数落起来。女儿说，你不要像农村老太太一样翻旧帐，今天说这件事就说这件事，不要扯到另外一件事去。我做错了我承认错误，但是每次你翻旧帐就格局小了。
奶奶上来帮助儿子教育孙女，跑友女儿说，你儿子就是因为你们重男轻女，什么事都以为他是正确的，你看他一点都不要求进步，天天逼着我进步，他要是像我妈一样天天在外赚钱我也服气，他下班天天在家玩手机家务不做，我的学习不管，开了家长会就来找我麻烦我不服。跑友把她女儿与老公的对话说给我听，把我笑坏了。
还有一个小故事，小侄女的同桌，一年级的小学生，在课堂上因为违反纪律被老师罚站拎出去门外了，顺带老师把他的书包也一起放在门外。他跑进教室说，老师你不可以让我在外面，不让我听课。老师于是就让他进来了，他对老师说，是你把我的书包丢出去的，那么你要把我的书包拿回来，谁扔的，谁拿回来。听小侄女说，老师真的把书包拎回来了。
这俩小朋友，一个是十岁，一个是六岁。思维逻辑了不得，对于父母和老师的自然权威并不再意，我不知道这是好事还是坏事，一方面我们希望孩子们都有勇气对社会上各种不公平不尊重的行为说NO，但是一方面又觉得这种度孩子们并不能好好的掌握，父母和老师对待他们都会不计较，在孩子期一旦养成了认知错位偏差，又会在社会中遭到挫折和毒打。
很多穷人都身兼数职，但这同样是缺乏效率的。如果不够专业的话，他们很难成为任何一个领域的专家。在城市里，有些女人会涉足三种不同的职业，而有些男人却无法专注于一项工作，因为他们想每隔几周就回到村里。这些人会放弃学习其主业方面的技能及增加经验的机会，进而错失专门从事其擅长领域的收益。
因此，一旦遭受某种冲击，穷人不仅会面临很大的风险，担心坏事的发生，他们充分认识自己潜力的能力也会受到负面影响。
对此，我们似乎有充分的理由，或许我们不愿向朋友或邻居提供无条件的帮助。一方面，我们或许会担心，保证向某人提供帮助可能会使人们产生一种惰性心理——这就是所谓的道德风险。或者，人们可能会在没有必要时提出需求。或者，相互帮助的许诺并未真正实现：我帮助了你，但轮到你帮助我时，你却总是在忙别的。
大多数经济学家认为，非正式保险来自这样一种情况，我们之所以帮助别人，是因为我们日后可能也需要别人的帮助。然而，情况并非完全如此。例如，或许我们会在紧急关头向邻居伸出援手，但当时我们可能并没想过自己也会遇到这种问题。这可能仅仅是出于看到邻居挨饿而袖手旁观是不道德的。
人们会在彼此遇到难处时互相帮忙，这是出于一种道德责任感，并不是他们盼望着将来能得到回报。这一事实有助于说明，为什么非正式的关系网不具备处理健康问题的能力。即使是一个非常贫穷的家庭，如果家里还有饭吃而邻居却在挨饿，他们也会给邻居一口吃的。然而，帮助别人支付医疗费用这类情况已经超出了互助行为的界限：鉴于医疗费用极为昂贵，很多家庭将不得不因此倾家荡产。因此，将健康问题列在助人为乐的基本道德责任之外，还是说得通的。因为要想解决这个问题，需要一种更高的社会契合度。
为什么伊布·艾姆塔特的女儿给了母亲一台电视机，却没有帮她支付医疗费。她不想为父母的健康承担全部责任，也不指望其他兄弟姐妹能慷慨解囊。因此，她选择在力所能及的范围内，为她的父母做一点事情。
另一个问题是“逆向选择”。如果保险是非强制性的，那些知道自己将来可能会出问题的人，参保的概率或许更大。
农民能够理解保险的核心概念，以及保险是怎样运行的，他们只是对买保险不感兴趣而已。然而，他们还是会考虑买点儿小东西。在没有任何销售努力的情况下，一次简单的家访会将购买天气险的人数提高四成。
据推测，回答健康方面的问题提醒了他们可能会发生的情况。
4.【日闲】：你今天有哪些不那么重要但却幸福感满满的事情。
5.【结尾】
聚焦你的目标并时不时的提醒自己，你的思想行为是否走在通往目标的路上。
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