雷素敏坚持原创分享2135天，读书践行心得
传家书看似容易在做的过程中我还是犯了同样的错误。接受乐捐，也是给自己一个经验教训。在大群里等着上家发信息赶紧接上。忘了上家宣传家属再发信息。每个人都做好自己的事儿。整个群这个整体，传家属才能更快，更准。
读原文听导读，陆澄问:“后世学者们的著述过多，恐怕也会扰乱正宗的儒学。”先生说“人心与天理是一体。圣贤写在书上，就像给人画像，不过把一个基本的轮廓展现出来，使人可以跟据此寻道画像的本人；至于人的精神气质、言谈举止，确实不能全然表露出来 。后世的著作，是模仿抄写圣人所画，并且妄自加以分析评判，添加枝叶，以此炫耀自己的文采技艺，所以离圣贤想要传达的实质就会越来越远了。”
圣人的心像是一面明镜，他只需他十分明亮，就没有什么东西是不能反应的，能够随着感触而应对自如。镜子里不会。有先前所召见的东西存在也不可能有没有照见的东西事先出现在镜子里，如果后人是这样认为的，那就与圣贤的学说大不相同了。
孔子删订《六经》以昭明后人，也是圣人们能够做的事儿，周公为什么不先行亲自删定而等孔子来做呢？所以说圣人只有处在恰当的时代，才会有恰当的作为，就怕镜子不够明亮，无法照见镜前的东西，根据情况随机应变。就像用镜子学者们所需只是先下功夫使自己这面镜子保持明亮，学者只用担心自己不能心如明镜，而无需担心自己明镜般的心不能应付发展的变化。圣人给我们提供了一个回家的地图需要我们用心体会，读原文。感受圣人智慧。与圣人对话，找到自己内心的良知。
5.①读家书后感悟
读李嘉川老师的家书看到我内心里特别敬佩他。一家人这段时间发生了这么多事情，但嘉川老师并没有因为这个受到影响。虽然生活工作的不易，他还能把做到成为事实。李老师是一个爱学习，他乐于担当的人。我知道他也是我们地区的线下发起人。真的很佩服他，要是我和他相比，换做是我。我可能因为事情多会放弃。读别人的故事也是进一步看见自己。学习良知也感受到家人的变化，很多事情向内求，每个人都是本自具足。
6.听点评责善分享感悟
王剑老师的分享，《如何看待孩子玩手机》他有以下几个观点:
1.堵不如疏，一个新时代的孩子不接触手机是不可能的，也是不科学的。
2.诸事不顺，反求诸己，孩子现在玩手机上瘾，一定要从自己的身上找原因，孩子都是一样的，之所以有不同的表现，都是因为父母的培养引导和一手打造的，我变了，孩子就变了。
3、不同年龄段的孩子要有不同的思路和方式，为不同年龄段的孩子，他们的侧重点不同，小学阶段以习惯养成为主。也要学会和孩子制定规则。中学阶段要更多的尊重，把孩子当大人。当朋友孩子才更愿意和你沟通
4.要学会换位思考，要理解孩子喜欢手机盖好一定有一个重要的原因。倾听陪伴才能了解孩子的心声。
5.要相信孩子都最棒的，都是可以做到的，要相信和信任自己的孩子，好孩子都是夸出来的，鼓励出来的，而不是骂出来的，
点评责善
读了王传刚老师的点评责善①对主物与主一的不同又有了更深的理解:主一是专注一个天理，迷恋美色，就一心在美色上用功，贪爱财物，就一心在财务上用功，这只叫主物，不叫主一。主一就是一心只在天理上。生活中很多人对一些概念有一些误区，也就是所谓的错知错见，提到自由，最高的境界叫随心所欲。
②随心所欲和随欲所欲的区别。
是随心而行，听从自己内心的指引，想干什么就干什么。其实这并不是随心所欲，而是随遇所欲，放任自己的欲望去做，欲望想干什么就干什么，我才有事后内心感到内疚或自责，自己是没有自制力，是没有自律。完全被欲望所控制，根本不就是真正的随心所欲。现在才知道啊，这真正的随心所欲，指的是随着那颗良知之心。而不是私欲之心。只有当我们遵循天理和良知去做的时候，我们才能够真正获得那份儿内心的大自在，否则我们只是随遇而遇。
2024-3-29
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