靳大成《论语通论》
1. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” （有人说，如果一个人的为人，能孝敬长辈，友爱兄弟，却又喜欢跟上级顶牛，这也太少见了。不喜欢顶撞上级，却又喜欢叛乱造反，更是没有见过啊。君子致力于事物的根本，根本确立了，道也就顺理成章的产生了。孝敬父母，尊敬兄长，就是仁的根本。这是正面说“仁”。）
“仁”是孔子思想的重要组成部分，是孔子追求的理想人格，是处理跟别人的关系的，是对待别人的最高标准。孔子的仁爱关系是从家庭出发的，从有血缘关系的仁向外扩展。是家国同构的文化认同。
孔子所在的西周，周王室是最大的家族群，分封建制就是把家族的大宗小宗分封到各地开枝散叶的分家。国是家的延续。怎么治家就是怎么治国，所以有“修身齐家治国平天下的说法”。一个人能够处理好宗族关系，家族人伦层次，并且把这种人伦关系作为立身之本，在当时的社会里就是道德楷模。
2. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（孔子说：一个人花言巧语，巧言令色，满脸堆笑，他身上的“仁”恐怕就很少了。这是反面说“仁”）
真正有思想，有水平，怀有真诚的人，不会没事就对人说一堆讨好的漂亮话。
一个人如果言行不符，嘴上说的漂亮实际行动却相反，内心不真诚，爱逢迎，擅长拍马屁和花言巧语，这都是孔子眼里“仁”的反面。从孔子开始这种喜欢老实人的潜在价值观，就一直深藏在中国人的文化内核里。
3. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：我每天都要多次做自我反省，替别人谋划事情时，尽心尽力了吗？在和朋友的交往中，做到诚信了吗？老师交给我的学业，认真复习了吗？）
在国人眼里，儒家推崇的道德楷模“君子”上，总有一种近乎严苛，类似苦行的气质这三个层次的自我拷问就是体现。曾国藩的立功立言立德也是反省自身后修炼出来的。对今天的我们仍然有指导意义。
4. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”（管理拥有一千辆以上兵车的国家，谨慎从事而讲诚信，节省开支用度而爱护人民，使用民力时注意农业季节。）
中国是一个农业为本的国家，孔子强调的“使民以时”，就是不再农忙的季节随意使用人力和物力。耽误农时，对百姓和国家都是一种伤害。戒奢从俭，爱惜民力。这话放到今天公司和团队管理也使用。对工作认真，严谨，敬业，说到做到，言而有信，节省开支，爱护团队成员。
今天讲到了孔子在《论语》里的核心观念“仁”。仁德在做人处事立身在今天仍有非常重要的指导意义。
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