正念课练习，引导者一直强调，我们头脑中来来去去的想法和情绪只是大脑的产物，并不是我们本身。所以我们可以尝试让它们如云般来去，而自己，依旧是那存在的天空。带着这个认知开启以下思考。
昨天让我有成就感的事件，是“确定了自己当前的学习重点（情绪调节）”，问题是，这是一个想法还是一个事实？——是一个想法（决心）。那么它为什么能让我产生积极情绪呢？——它给了我很强烈的确定感，安全感，充实感，价值感。这些对我来说很重要。所以，当我想到“每一天都可以觉察情绪，调节情绪，就是在做有价值、有意义的事情”的时候，我窃喜了一下。然而当我再次去觉察这份“窃喜”，我隐约感觉到——我又开始上当了，上自己想法的当。
假设，如果我的某一天过得特别符合自己的“价值”和“意义”，我自然会产生很积极的感受。但如果这一天不那么符合呢？我的感觉就会没那么良好。这其中最大的陷阱，就是从价值和意义的参考标准来说，很多日子，根本没那么如意。
觉察我对“日常一天”的分类:如果这天能完全属于自己，能做自己想做的事情（几乎不存在的情况），我会觉得很开心，因为这对我来说意味着“自由，不烦神，不需要费心，充实有意义”；如果这天要工作，但都很顺利，回家娃也不需要操心，而且能完成自己喜欢、重视的大事情，比如“看书，培训，写作”等，那也是很愉快的，因为意味着“虽不自由，但无挫折，有充实”；如果某一天很忙，忙的都是我不喜欢、不重视甚至是厌恶的事情（无自由、无充实），我会不开心，但如果过程顺利，最后也有成果出来，回家孩子就算有情绪也能及时处理，自己没有崩溃爆发，那还是会轻松一点（无累积或重大挫折感，有成就感）；最差的一天，就几乎不用说了，总结就是无自由，无充实，有（累积或巨大）挫折的一天。
梳理过程中有两个比较强烈的感受，一个是我真的太重视去衡量每天的价值感。这份价值感，往往是跟学习、工作、进步、成就、助人相关联。做到了，我就开心，喜悦；没有这些内容，我就会失落，没有充实感。——虽然这一点以前就觉察到过，但我还是低估了它对我的“控制”。当我的重点在那些“形式”上面时，其他事情对我来说就是无意义的束缚，甚至是累赘一般的存在，比如工作中不喜欢的部分，比如家庭中的琐事，比如带孩子做一些作业，当我在心里评估它们为“无价值、无意义”时，我会立刻产生一种抗拒心理，一种“浪费时间、不值得感”。这让我对这些事情很排斥，厌恶，反感，耐心大大减少。
另外一个小小的震撼，是在写下“无挫折”的时候，我忽然意识到了它对我的重要性，因为平时我最怕事情“烦神”、“费心”，特别容易焦虑、焦躁。但为什么我会那么难受？一个重要的连接是，当事情比较麻烦或者进展不顺利时，在引发我巨大的“我做不好、我不够好”的受挫感时，还会立刻让我产生“这么没意义的事情，还这么烦，为什么要做？”的激烈想法，于是，“挫败”＋“无意义”，在麻烦到来的刹那联合攻陷了我。
可以看到，因为自己本身敏感，容易放大面对困难时的不舒服感受（受挫、沮丧、自卑），加上核心价值观太明确，所以大脑很自动地会用价值观来否定当下做的事情，从而让自己处于一种非常消极的情绪体验和“不要面对，最好逃离”的应对模式中。这是一种跟先天有关、又在长期行为中固化的自动模式。这个模式的“好处”是在开启消极情绪感受的刹那，我就可以暂时从当前的困难中逃离了。然后思绪的重心变成了相对比较容易的游离，抱怨，生气等。
那如果在那个当下，我不去放大对困难的感受、不去启动自己的核心价值观进行评判呢？——我会带着一定的受挫感来思考怎么解决问题。——但我怎么确定这个事情有没有意义或者值不值得做呢？（要命的核心价值）——这个问题，应该是在一开始就去思考和验证，并且在得到反馈后再复盘改进的，而不是遇到困难就通过思考其有无价值来反复考虑放弃。另外，老纠结有没有意义，没有意义就不做了吗？不得不做也是要做，那怎么办呢？——所以其实自己需要提升的，是切实解决现实问题的能力。
这个自我辩论过程，也令我再次想到《抑郁正念治疗》中为什么要强调用正念来驱赶“思维反刍”，因为很多时候，翻来覆去想的，只是被情绪裹胁又助推情绪的不合理认知。通过正念练习，让自己可以定在那个时刻，关注自己，调节自己，然后继续去做应该做、需要做的事情。在那些困难的时刻，我们要知道:困住自己的，不是事实，是自己的想法和感受。
今天看到连叔更文，有一句“控制不了的事就不应该去考虑，这才能心态平静，不怕起伏，宠辱不惊”，真的是很符合正念的态度。已经发生的改变不了，没有发生的掌控不了，所以最好的态度就是安然地去做当下的事情。
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