一、思考应用
（一）思考
1.拿玛人琐法为什么会回答约伯的话？1/2
2.拿玛人琐法说恒古以来恶人夸胜是怎样的？不敬虔的人他的喜乐是怎样的？他的尊荣虽然达于天终必怎样？3/8
3.拿玛人琐法说恶人的儿女会怎样？他的手要怎样？他的骨头会怎样？10/11
4.拿玛人琐法恶人的口会怎样？12/16
5.拿玛人琐法说恶人不得见什么？他劳碌得来要怎样？17/18
6.拿玛人琐法说恶人贪心表现在什么方面？所以他的福乐会怎样？19/21
7.拿玛人琐法说恶人在满足有余的时候必怎样？他正要充满肚腹的时候会怎样？22/23
8.拿玛人琐法说恶人要躲避铁器会得到什么结果？他的财宝归于哪里？24/26
9.拿玛人琐法说天要显明什么？地要怎样？他的家产会怎样？这些是恶人从神那里得到的什么？27/29
（二）应用
总结拿玛人琐法所说的神给恶人的分都有哪些？你认为哪些是正确？
二、读经大纲
主题：《恶人所得的份》
（一）恶人的喜乐转眼之间1--11
1、夸胜是暂时的1--5
2、尊荣如梦而去6--10
3、健康不可夸口11
（二）恶人的福乐不能长久12--21
1、表现——话语如毒气12--17
2、结局——贪心不保守18--21
（三）恶人的产业不能保守22--28
1、满足有余的时候——必至狭窄22 2、正充满肚腹时候——必受攻击23--29
三、思考解答
1.拿玛人琐法为什么会回答约伯的话？1/2
答：拿玛人琐法回答说：“我心中急躁，所以我的思念叫我回答。
2.拿玛人琐法说恒古以来恶人夸胜是怎样的？不敬虔的人他的喜乐是怎样的？他的尊荣虽然达于天终必怎样？3/8
答：1）我已听见那羞辱我责备我的话，我的悟性叫我回答。你岂不知亘古以来，自从人生在地，恶人夸胜是暂时的，
2）不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？
3）他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡，像自己的粪一样；素来见他的人要说，‘他在哪里呢？’他必飞去如梦，不再寻见；速被赶去，如夜间的异象。
3.拿玛人琐法说恶人的儿女会怎样？他的手要怎样？他的骨头会怎样？10/11
答：1）他的儿女要求穷人的恩，
2）他的手要赔还不义之财。
3）他的骨头虽然有青年之力，却要和他一同躺卧在尘土中。
4.拿玛人琐法恶人的口会怎样？12/16
答：“他口内虽以恶为甘甜，藏在舌头底下，爱恋不舍，含在口中；他的食物在肚里却要化为酸，在他里面成为虺蛇的恶毒。他吞了财宝，还要吐出， 神要从他腹中掏出来。他必吸饮虺蛇的毒气，蝮蛇的舌头也必杀他。
5.拿玛人琐法说恶人不得见什么？他劳碌得来要怎样？17/18
答：1）流奶与蜜之河，他不得再见。
2）他劳碌得来的要赔还，不得享用（原文作“吞下”），不能照所得的财货欢乐。
6.拿玛人琐法说恶人贪心表现在什么方面？所以他的福乐会怎样？19/21
答：1）他欺压穷人，且又离弃，强取非自己所盖的房屋（或作“强取房屋不得再建造”）。他因贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保守。
2）其余的没有一样他不吞灭，所以他的福乐不能长久。
7.拿玛人琐法说恶人在满足有余的时候必怎样？他正要充满肚腹的时候会怎样？22/23
答：1）他在满足有余的时候，必到狭窄的地步；凡受苦楚的人，都必加手在他身上。
2）他正要充满肚腹的时候， 神必将猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃饭的时候，要将这忿怒像雨降在他身上。
8.拿玛人琐法说恶人要躲避铁器会得到什么结果？他的财宝归于哪里？24/26
答：1）他要躲避铁器，铜弓的箭要将他射透。他把箭一抽，就从他身上出来；发光的箭头从他胆中出来，有惊惶临在他身上。
2）他的财宝归于黑暗，人所不吹的火，要把他烧灭，要把他帐棚中所剩下的烧毁。
9.拿玛人琐法说天要显明什么？地要怎样？他的家产会怎样？这些是恶人从神那里得到的什么？27/29
答：1）天要显明他的罪孽，
2）地要兴起攻击他。
3）他的家产必然过去， 神发怒的日子，他的货物都要消灭。
4）这是恶人从 神所得的份，是 神为他所定的产业。”
四、应用解答
应用一：
总结拿玛人琐法所说的神给恶人的分都有哪些？你认为哪些是正确？
答：拿玛人琐法所说的神给恶人的分有：
1.恶人终必灭亡
2.他必飞去如梦
3.恶人家庭受咒诅
4.儿女一同死亡
5.他的家产必然过去
尽管琐法的长篇而激烈的演说不适合约伯，但那关于恶人终局的说法倒是对的。犯罪起初似乎很享乐并具吸引力。撒谎、偷盗、或压迫他人，常常给犯罪之人带来暂时的收益。有些拥有不义之财的人，也能活很久，但神的正义终将得胜。然而琐法忽视了一点，即对犯罪的审判并不一定发生在罪人的有生之年。惩罚可能延到最后的审判之时才来临，那时罪人将与神永远隔断。
应用二：
总结拿玛人琐法所说的神给恶人的分都有哪些？你认为哪些是正确？
答：（1）琐法所说的神给恶人的分：
①恶人夸胜是暂时的
②恶人的荣耀必跌倒
③恶人儿女必受咒诅
④神必拆毁恶人作为
（2）我认为他所说的一般情况下是正确的。但：
这些[恶]强加约伯身上就强词夺理了。
琐法没有以一个朋友身份，正确看待约伯情况处境，而以教训[恶人]口吻对待约伯极为错误！
应用三：
总结拿玛人琐法所说的神给恶人的分都有哪些？你认为哪些是正确？
答：
1、拿玛人琐法所说神给恶人的份
——福乐不能长久
A. 恶人的兴旺是暂时的，终必灭亡；（4/11）
B. 恶人是暂享罪中之乐，终必无有；（12/15）
C. 恶人必承受罪恶之果，终必受报。（16/29）
2、针对“恶人”而言 以上都正确。
（虽然拿玛人琐法所说的恶人是针对约伯，但神看约伯并不像他所说的那样。）
应用四：
总结拿玛人琐法所说的神给恶人的分都有哪些？
答;神给恶人的份儿→财宝归于黑暗，人所不吹的火，要把他烧灭，天要显明他的罪孽，地要兴起攻击他，他的家产必然过去，神发怒的日子，他的货物都要消灭。
B、你认为哪些是正确？
答:以上所说的一切神的话都是正确的
应用五：
总结拿玛人琐法所说的神给恶人的分都有哪些？你认为哪些是正确？
答：①恶人终必灭亡，他必飞去如梦，神的愤怒临到他身，蝮蛇必要杀他，铜弓的剑射他，天地向他攻击。儿女穷乏不能长寿，福乐不能长久，火要烧灭所有，家产必然消灭，锁法咒诅约伯和他的家，但这一切毫无功效，因为约伯不是他所说的恶人！
②恶人的结局是神的愤怒审判刑罚，这是对的！
应用六：
总结拿玛人琐法所说的神给恶人的分都有哪些？你认为哪些是正确？
（1）①恶人的福乐是暂时的
②年青力壮时丧亡，死后无人记念
③儿女沦为乞丐
④恶虽是甜的，但有毒
⑤享受罪中之乐，却带来刑罚
（2）罪中之乐是暂时的，罪会带来刑罚，这个观点正确。
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