精进，可以理解为持之以恒，坚持努力。
精进，意味着精神上的钢铁，意志上的无畏，行动上的勤勉，学习上的一门深入。
当遇到干扰，阻碍困境时，能不能一如既往的善始善终的坚持，做自己该做的事？在身体疲惫劳累的时候，能不能不找借口的持续精进？只有走过这几个过程，永远保持对善的向往，对所有的善事都不满足，明白在这条充满幸福也充满诱惑的路上，只有起点，没有终点时，才是真正意义上的精进。
精进非常重要，它是成功必不可少的一个条件。
无论是修行、行善，还是自己做的事业，如果不努力，不持之以恒，没有一种精进的行为，不能做到坚持不懈，不能做到最初的积极和热情，就不会有任何成就。
佛教文化是用来做的，不是用来说的。《金刚经》中总是说，”闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”没有行为就没有一切。比起一些高深的教育，比起一些高不可攀的智慧，比起我们可能等待的那种境界，或是想拥有一种成就。精进，就让我们变得更加脚踏实地。我们要做的，就是让精进变成一种生活习惯。
养成精进的习惯，有个过程，需要使用一些方法。比如，开始可以制定一个作息时间表，把一些重要的事情固定下来，每日定时定量的去做，用这个表来监督自己，把这些事情做完了再去做别的事情，每天按这个表执行，很快就会养成习惯。
很多成功人士成功的秘密，就是在他们对时间的掌控。最初的时候，他们是都在提醒自己，现在是做什么的时间，并立刻付诸行动，天长日久，这种对时间的珍惜，就成了一种常态。
每个人都需要这样让自己的精进成为一种生命习惯，一个人要有所成就，就一定要坚持，必须要努力精进。
更多的时候，精进面对的是生老病死，是时世的无常，是人世的沧桑，是社会的变迁，以及人生路上遇到的许多意想不到的磨难、坎坷和逆境。当面对这些遭遇时，我们能否仍然满怀热情，拥有希望，充满勇气，能否这样开心快乐的精进呢？如果做到了，就是精进。否则，就是自欺欺人。
——《红尘中的历练》【关于精进】
精进，可以理解为持之以恒，坚持努力。
精进，意味着精神上的钢铁，意志上的无畏，行动上的勤勉，学习上的一门深入。
当遇到干扰，阻碍困境时，能不能一如既往的善始善终的坚持，做自己该做的事？在身体疲惫劳累的时候，能不能不找借口的持续精进？只有走过这几个过程，永远保持对善的向往，对所有的善事都不满足，明白在这条充满幸福也充满诱惑的路上，只有起点，没有终点时，才是真正意义上的精进。
精进非常重要，它是成功必不可少的一个条件。
无论是修行、行善，还是自己做的事业，如果不努力，不持之以恒，没有一种精进的行为，不能做到坚持不懈，不能做到最初的积极和热情，就不会有任何成就。
佛教文化是用来做的，不是用来说的。《金刚经》中总是说，”闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”没有行为就没有一切。比起一些高深的教育，比起一些高不可攀的智慧，比起我们可能等待的那种境界，或是想拥有一种成就。精进，就让我们变得更加脚踏实地。我们要做的，就是让精进变成一种生活习惯。
养成精进的习惯，有个过程，需要使用一些方法。比如，开始可以制定一个作息时间表，把一些重要的事情固定下来，每日定时定量的去做，用这个表来监督自己，把这些事情做完了再去做别的事情，每天按这个表执行，很快就会养成习惯。
很多成功人士成功的秘密，就是在他们对时间的掌控。最初的时候，他们是都在提醒自己，现在是做什么的时间，并立刻付诸行动，天长日久，这种对时间的珍惜，就成了一种常态。
每个人都需要这样让自己的精进成为一种生命习惯，一个人要有所成就，就一定要坚持，必须要努力精进。
更多的时候，精进面对的是生老病死，是时世的无常，是人世的沧桑，是社会的变迁，以及人生路上遇到的许多意想不到的磨难、坎坷和逆境。当面对这些遭遇时，我们能否仍然满怀热情，拥有希望，充满勇气，能否这样开心快乐的精进呢？如果做到了，就是精进。否则，就是自欺欺人。
——《红尘中的历练》
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