林前-16-3-要在真道上站立得稳

林前-16-3-要在真道上站立得稳

（Jp文字组--beloved整理）

分享题目： 要在真道上站立得稳

一起来祷告：

天父，感谢赞美你！感谢你预备这么美好的时间，让我们一起分享你的话语，在你的话语当中共同成长。使我们在世上能够站立得稳，无论遇到什么事情，以真理为我们的腰带，成为生活中的帮助和力量！祝福每一个寻求你的弟兄姊妹，在话语当中同得安慰！感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告，阿们！

哥林多前书16章13-18节：

13你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。14凡你们所作的，都要凭爱心而作。15弟兄们，你们晓得，司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。16我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。17司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。18他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。

保罗针对哥林多教会的问题给了他们一些劝勉，也给了他们一些嘱托。他告诉哥林多人：你们务要警醒。圣经当中，耶稣也给我们多次提到过要警醒。神对以色列百姓也多次提醒过，让他们要警醒。保罗要让我们警醒什么呢？在真道上站立得稳。

很显然，使徒保罗意识到了潜伏在哥林多教会周围的隐患，他们已经在问题当中了，所以保罗在书信中纠正了他们的问题，并告诉他们如何才能战胜这些问题。他用几句简短的言语，对过去给他们的劝勉和嘱托做了个总结，说：你们务要警醒。为什么要警醒呢？

彼得前书第5章8-10节里边告诉我们，

8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。10那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。

透过这段经文让我们看到了为什么要警醒，因为如果不警醒，就容易陷入到迷惑当中，我们的仇敌魔鬼一直在寻找可吞吃的人。牠如同那个吼叫的狮子，一直在找，看哪些人可以被牠利用，看哪些基督徒私欲膨胀了，就可以使用这些人去攻击神的百姓。

目前为止，哥林多教会已经陷入到了魔鬼的网罗里面，他们互相攻击、彼此拆毁。弟兄姊妹，有没有想过，当这样跟主的的百姓，甚至说神的儿女们去争战，互相攻击，互相定罪的时候，损失的是我们自己，魔鬼是最高兴的。

有很多弟兄姊妹在教会当中遇到了这样问题，不愿意看到教会里的某个人，他说：我不聚会了。软弱的时候就说：我不祷告了。遇到问题的时候就说：我不相信了。如果在这个时候离开了教会，损失的是自己，这就证明魔鬼特别希望我们远离教会，希望所有的信徒之间不再有和睦和平，而是彼此仇恨，这样，牠就得胜了。

弟兄姊妹，当我们遇到这些问题的时候，要用坚固的信心抵挡魔鬼，因为不仅仅魔鬼对我们是这样，在过去那些属灵的前辈们，都遇到了类似的情景，保罗是想借着书信劝勉哥林多人，不要上了魔鬼的当，彼此攻击、分门结党，这样对我们的信仰并没有什么益处，对教会没有益处，对社会也没有益处。

透过经文可以看出来，神是赐诸般恩典的神，当神召我们出世界，不是让我们互相争斗，乃是让我们彼此服侍；不是让我们彼此相恨，乃是让我们彼此相爱。当我们明白这些的时候，就知道我们需要警醒在神的面前，不要再上魔鬼的当了。主，不愿意我们像哥林多人一样，分门结党、彼此攻击。警醒的人有福了，因为神必赏赐给他们。

看一段经文，路加福音12章37-40节：

37主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。38或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。39家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。40你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”

神为什么让我们警醒呢？因为警醒的人有福了，神要给他们赏赐的。在路加福音12章里面，耶稣给了我们一个比喻，祂回去了，我们现在是祂的仆人，去传讲福音，我们不知道耶稣什么时候再来，我们现在都在期待着耶稣基督第二次再来，祂第二次再来以后干什么呢？要接我们回去，回到天国里边，祂仍然要服侍我们。

耶稣来的日子，或是二更天，或是三更天，没人知道，在不确定的这个时间当中，很多人就不再警醒了，开始混日子，甚至说跟世人一样分门别类、彼此攻击。

可是还有另外一种真正神忠心的仆人，他们是无论如何都在持守着真理，那样的人有福了，因为当耶稣基督再来的时候，看到他们这样尽忠职守，神要给他们赏赐的。第40节告诉我们，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。我们在世界上，不仅仅是为了吃喝而存在，还有一个大的使命，那就是预备好我们自己，等候耶稣基督第二次再来。

在耶稣没来之前，祂给每一个神的儿女都有一个大使命，去传福音。可以透过现在的工作，平时跟别人的接触，把福音带给他们，让更多的人认识耶稣基督的恩典，这就是我们要警醒的部分。要看到现在的这个日子越来越近了，哈利路亚！所以不能糊里糊涂的过日子，要看到现在是什么时候了，要在真道上站立得稳，因为神必要给你赏赐的。

警醒的内容是什么呢？就是今天所读到的本文，在真道上站立得稳。在末后的日子当中，很多人就会偏离主的真道，去随从一些荒渺的言语。去跟随那个异端的道，来来回回摇摆不定，甚至说在末后的日子当中，人没有亲情，以利益为重，自私自利，这样的事情越来越多，你持守真理，不见得是被人待见的。

而哥林多人现在的问题就在这里，他们跟世人在生活上没有什么分别，分门结党、自高自大，这是他们最严重的问题。他们说：我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属叽法的。把自己划分到某一个牧师的名下，以为那个牧师能够遮盖他，结果造成的是教会里边分门结党、彼此攻击。

还有一个是什么呢？他们自高自大。因为他们有很多属灵的恩赐，但是并不知道，属灵的恩赐是用来彼此服侍的，结果乱用这些属灵的恩赐彼此定罪、互相攻击，这是哥林多人的问题的所在，保罗希望他们能够在真道上站立得稳。

我也想劝勉今天听耶稣基督福音的神的儿女们，你们要在真道上站立得稳。你说周围的人都已经偏离真道，在互相攻击、彼此埋怨当中。你不要这样。你说他们用属灵的恩赐自高自大，都说自己是最纯正的，都认为自己得到的是最多的。你不要这样。甭管周围信耶稣的人已经变成什么样了，你要持守真道，要为你的生命负责，因为判断真理是不是正确的，不是某一个人说了算，而是看是否符合圣经。

保罗希望我们也在真道上站立得稳。哪怕世界就剩下你一个人，持守真理，你也要如此。想想看，在挪亚的时代，只有8个人愿意持守神的真理，其他的人都在错误之中，但是挪亚一家人持守了神的话语，最后他们靠着方舟得救了。这就是你的盼望，你要在真道上站立得稳。要做大丈夫。这也是书信一开始的时候，他对哥林多人的一个期盼。

在哥林多前书第3章1-3节的里面提到这样一件事情，

1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。3你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？

透过这些经文可以看出来，哥林多人虽然信了耶稣，虽然有很多属灵的恩赐，但是他们的行为，仍然跟世人没有什么区别，所以保罗称他们是婴孩，在属灵里边就是婴孩，只能吃奶，不能吃饭，不分辨公义的道理，跟世人一样嫉妒纷争，自高自大。我们一直在强调：正确的信，一定会带出正确的生活。

其实可以反着去推一下看看，如果你说自己信的很正确，但生活一直是很混乱，很糟的，那可能是你的信需要调整一下了，因为神要给我们的，无论是哪些话语，一定是带有大能的。

我们不是学一套理论，哥林多人的问题就是理论一大套，生活一塌糊涂，保罗期望他们要做大丈夫，就是在属灵的生命上要成熟，要长大成人，做大丈夫，这样才不会容易被别人的言语情绪所摇动，别人无论怎么样信，不会影响到你的使命和重心。要坚强。

意思是积极向前，不要满足现状。用彼得的话来说就是，要在我们主耶稣基督的恩典和知识上有长进。我们看出来，保罗对哥林多人有很大的期望，是希望他们的生命能够成长，不要总做小孩子。

以弗所书第4章11-16节，这段经文也送给大家，

11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

透过这段经文可以看出来，神给我们在教会当中设立了很多职分，赐给了我们很多属灵的恩赐，是让我们成全圣徒、各尽其职，建立基督的身体。这里提到的基督的身体，实际上就是教会，也就是所有信耶稣的弟兄姊妹。

无论我们有多少恩赐，有多少职分，都是用来去彼此服侍的，而服侍的人，首先是一个成熟的基督徒，是做大丈夫的，就是有坚定的信心，不会被别人三言两语，就改变了自己服侍的方向，或者改变了服侍的决心。

弟兄姊妹，我也希望听道的弟兄姊妹们，要有这样的信心和决心，无论别人怎么说，我就要持守基督的话语，符合圣经的，我相信，不符合的，我就是不信，无论你名气有多大，我也不会随随便便的去相信你的话。

神希望我们在真道上同归于一，而不是让我们把自己划分到某个名牧的名下。我是属保罗的，我是属亚波罗的，不是这样的，你们是属基督的，这样才能够在真道上合而为一。才真正算是认识了神的儿子，教会不是某一个人的教会，而是基督的教会，这样我们会在基督里边彼此服侍，让我们共同来成长。

小孩子有什么特点呢？别人说什么就信什么，中了人的诡计和欺骗的法术，如果我们对圣经上的真理不是系统的了解，很容易被别人骗了。很多的基督徒信主多年，从来不读圣经，别人说什么就信什么，一个说法，他信一个，到最后他很糊涂，不知道谁说的是正确的，这是什么原因呢？因为他是小孩子，没有分辨力。

而我让大家不断的跟着去查经的目的是：让大家系统的认识这些神的话语，让我们不再作小孩子，要长大成人，持守真理在真道上站立得稳。当你明白这些之后，一定会结出爱心的果子来，自然就活出好行为了，言语就发生改变了，因为信的正确了，就会活得正确。

15节说的是，惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

弟兄姊妹，当你里面充满了基督的爱，就会去说诚实话，而不像世人一样到处说谎，搬弄是非，编造谎言了，而我们在基督里边是凡事长进，那是指生命不断的成长，连于元首基督。我们不是某一个人的分会的会员，你跟世人不一样，是连于元首基督的，是直接跟耶稣连接在一起的，哈利路亚！

这样的话，才能够跟其他的弟兄姊妹完全的彼此相助。我希望大家把眼光放高一点，天下所有的教会都是属基督的，都是我们的弟兄姊妹，只有这样，才能够去爱所有属耶稣的人，否则这个不是我们这个门派的，不是我们教会的，我没有必要帮助你，我不会爱你的，因为你已经分门结党了。只有把所有的相信耶稣的人看做是一家人，才能够有大的格局，在爱中才能够彼此经历的，阿们！信的正确，就一定会活得正确。

反过来可以检验一下，如果你现在的生活一塌糊涂，那说明信仰的某个部分是需要被调整的。比如，有很多人接受恩典了，就说我们在安息当中，什么都不需要做了，不上班，也不做生意，家里边越来越穷，越来越缺乏，而且天天喊口号，“我是最富足的，耶稣把一切都赐给我了。”即便这样宣告，生活一点都没有发生改变，那就说明你信的某个部分是需要被调整的。也许你的信跟生活脱节了。怎么办呢？调整一下，让这个道进入生活，你的生活就自然会发生改变的，哈利路亚！

耶稣基督的道都是进入生活的，祂不但让我们明白属天的祝福，也让我们明白，我们的生活也会因着这个道而发生改变。如果天天喊恩典，但周围的人越来越讨厌你，跟亲朋好友之间的关系越来越疏远，就肯定是你信的出了差错了，保罗希望我们都做大丈夫，有责任、有忠心、有使命，不会轻易就改变了自己的人生方向，哈利路亚！

要刚强。弟兄姊妹，很多时候因为别人对我们的诬陷攻击，让我们受委屈了，我们就软弱了。但是刚强的力量不是从我们里边产生的，刚强，是你真的认识了耶稣基督的恩典，领受祂的恩典，把恩典活出来了，你是刚强的。如果人靠自己刚强，遇到承受不了的事情的时候，就刚强不起来了，除非你的目光在耶稣那里，不断领受祂的力量，领受祂的话语，在真道上造就自己，就能站立得稳，自然就是刚强的。

人在遇到事情时候的反应，是表现出来信心的程度，除非不断的每一天去领受耶稣基督的恩典，领受祂的话语，在遇到任何事情的时候不会灰心绝望，不会轻言放弃。有太多的传道人，因为受不了攻击了，就不想服侍了，“算了吧，还是别服侍了，这么多人都不理解我。”我要跟你说：要靠着主的恩典，刚强壮胆。

很多信徒说，“我实在走不下去了，好像神也没有听我的祷告，这个教会里也没有爱。”我要告诉你：要把目光放在耶稣基督那里，要刚强壮胆，你一定会经历神的恩典的。不是靠人给你恩典，而是靠着神，靠着我们的耶稣基督，祂加给你力量，你才能够彻底的翻转一切。阿们！

千万不要把焦点搞错了。如果把自己划分到某个牧师的名下，他帮不了你的时候，你就软弱了，就没有刚强了。但把你的焦点放在耶稣那里，祂永远是刚强的，祂永远有能力来帮助你。阿们！

提摩太后书第2章1-2节：

1我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

在这里是保罗对提摩太的一个劝勉。他告诉提摩太：要在耶稣基督的恩典上刚强起来。这里也告诉我们，怎么才能刚强？持守真道。持守的是耶稣基督的恩典，才有刚强的力量。如果持守摩西的律法，是永远没有刚强的力量站起来的。不要信错了，要把基督的教导放在你的心里边，因为基督的教导里面充满了信心，祂的恩典领你悔改，能让你刚强起来，要持守耶稣基督的恩典！哈利路亚！

当我们软弱的时候，怎么样才能刚强起来呢？看一看过去的那些见证，这就是为什么我提醒大家，在你病得医治、生命翻转、经济翻转、家庭翻转等等，当你有这样的见证的时候，请你告诉我，我可以帮你保留在我们的网站上，等你软弱的时候，去看一看别人的见证，看一看你之前的见证，就能够刚强起来了。当我们刚强起来之后，也要把这个福音传出去，要教导更多的人去认识耶稣基督的恩典。就像我今天正在教导你们一样，我也在寻找能忠心教导别人的人，跟我一起同工，来做主的福音的事工。哈利路亚！

因为现在神家里太需要人了，太需要忠心又有见识的人起来了，别人问我对同工的要求是什么？我给他的答案很简单，有忠心即可。有忠心的人能力是可以被培养的，但是忠心很难被培养。像哥林多人一开始的情况一样，我是属叽法的，我是属亚波罗的，我是属保罗的。这样的人三心二意，怎么去培养他？忠心没法培养。一会儿跟着这个牧师，明天跟着那个牧师，没有办法培养的。

弟兄姊妹，神希望我们专一的、忠心的去跟随祂。虽然人也可以帮助我们，但能给我们带来遮盖的唯有耶稣基督，能给我们真正带来刚强的是耶稣基督的力量，是基督借着某个人在帮助你们。

再往下看，凡你们所做的都要凭爱心而作。

这是保罗对哥林多人的劝勉。哥林多人最缺的就是这个。他们有恩赐，有智慧，但是却没有爱心。这就是为什么保罗要在哥林多前书的十三章里，给他们教导爱是什么了。爱是恒久忍耐，又有恩赐。

为什么要教导这些哥林多人呢？因为他们没有爱心。而这也是很多基督徒最缺乏的部分。我们说的爱心，是像基督那样无条件的爱，而不是你对我好，我就爱你，这个谁都可以做到的。这里所提到的是，你们无论做什么要凭爱心而做，是像基督那样无条件的去爱别人。哈利路亚！

这是保罗对哥林多人最后的劝勉和嘱托了。也希望大家无论明白多少真理，能活出来的部分，其实就是你能够爱出来多少；明白了多少神的恩典，才能够爱出来多少。今天不是我们去比拼一下，背了多少圣经，知道多少教义，这些不重要，重要的是你能明白多少耶稣的爱，然后凭爱心去行事情，这是非常关键的一步。

如果只是明白一些恩典的知识，生活当中还是遇到事情就跌倒，遇到别人的给你一点小麻烦就软弱，就不干了，其实还是不明白恩典，因为恩典最后一定是要化作行动的，那就是凭爱心去做事情。当你领受基督的恩典，每天要带着爱心去上班，做生意，带着爱心去对待客户。看孩子，教育孩子，带着爱心去教育孩童，就都会有这样的爱心的。即便不信耶稣，也是需要这份力量的，否则什么都做不了的，坚持不下去的。

看一段经文，加拉太书第5章13-15节：

13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。14因为全律法都包括在“爱人如己”这一句话之内了。15你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。

这段话语非常的重要。今天让我们看一看，不是明白多少知识，就可以骄傲的，不是有多少恩赐，就可以夸口的，我们蒙召是要得自由，什么是自由呢？自由，不是你想说什么就说什么，你想干什么就干什么。基督里的自由是：你可以自由的去爱别人，而不受伤。你可以自由的去帮助别人，而不受别人的影响。无论别人有没有给你回报，你都不会受伤害，这就是用爱去彼此服侍，在爱里边得自由了。

今天很多人是没有这个自由的。我们给别人付出了，别人来一句不理解的话，打击我们一下，马上受伤了，不干了，这不是自由。你可以自由的去帮助别人，那就是你帮助别人的时候没有回报，不需要条件，他现在不理解你，有一天一定会理解，因为你不是乞求他理解你，给你回报，你是做在神的面前的，是用神的爱去互相服侍的，这样你在基督里面就是自由的。耶稣是这样来爱我们的。

现在很多人把恩典当作是一个放纵情欲的自由了，想干什么就干什么。很多人说了，星期天我不想去，就不去了。去教会里边，我想嗑瓜子就嗑瓜子，想聊天就聊天，想玩手机就看手机，其实这不是自由，这是放纵。

真正明白耶稣基督恩典的人，是一定会把这个恩典转化为行动的，那就是他的行为会比律法下的更好，会比世人更好，这才是恩典所结的果子。如果不是这个，就说明你还需要更多的去领受耶稣基督的恩典，不要夸口说你知道了多少，要看我们到底明白了多少，结出了多少爱的果子。因为最后一定是要回到爱里去边互相服侍的，否则那就是理论，毫无用处。知识让人自高自大，惟有爱心能够造就人。阿们！

加拉太书5章14节也说了，全律法都包括在’爱人如己’这一句话之内了。

耶稣替我们成全了律法，是把一个更高的律---爱的律赐给了我们。你说你明白恩典，就应该有越来越多的爱，从你里面爆发出来，这才是对的。如果像哥林多人一样，互相攻击、分门结党，彼此拆毁、彼此告状，这不是爱，这就是彼此相恨，就是上了魔鬼的当了。这就不是在真道上站立得稳了。

在这里也告诉我们，你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。弟兄姊妹，末后的日子，加略人犹大会越来越多，我们得谨慎自己，不要被这些人影响了，更不要去做新时代的法利赛人和加略人犹大了，那样的人有什么特点呢？相咬相吞，彼此都容不下对方了，互相拆台，编造谎言，这样是很危险的。我们要警醒自己，不陷入其中，阿们！你要在真道上站立得稳。

再看一段经文，帖撒罗尼迦前书第5章12-15节：

12弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。13又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。

保罗的所有书信都有一个特点，前面会讲属灵的祝福或者讲教义，后面一定会提到生活，也就是活出好行为。千万不要理解错了，不要听一些人胡说八道，只要讲行为，就是回到律法之下了，那我们的生活怎么能体现出来恩典呢？看这里怎么说的呢，要敬重那在你们中间劳苦的人。如果都不愿意付出，一付出，就是回到律法之下，谁愿意去劳苦付出呢？谁愿意去传福音呢？

很多人也说了，耶稣把一切都做成了，所以我们什么都不需要做了，也不需要去探访病人，也不需要去传福音了，如果保罗是这样传的话，我们就没机会得救了。如果耶稣是这样成就了一切，外邦人绝对没有机会得救了。事实是什么呢？真正的恩典是一定会进入生活，带出行动。

那就是殷勤做工，比世人更加劳苦，但是他不是辛苦的做工，是心甘乐意的去为主多做工，为什么呢？他要拯救灵魂，要去体验耶稣基督的恩典，面对那些为主的功劳苦了那些人，在主里边苦口婆心的去劝你们远离罪恶，劝诫你们回归真理的这些人，你们要敬重他们。很多人在恩典之下，恰恰对这样的人不屑一顾，甚至口舌无无遮拦的去对待这群人，他以为这群人是软弱，实际上人家是生命成熟了，不跟他们一般见识。

保罗在这里告诉我们，又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们，意思是什么呢？那些真正为主付出多的人、劳苦的人，不要小看他们，不要鄙视他们，要尊重他们。你们也要彼此和睦。弟兄姊妹，我们是神的儿女，有一个特点就是彼此相爱。你接受了恩典，明白了多少真理，却跟别人无法和睦，只能说明你那个真理太过偏激了。

总有一些人不守规矩怎么办呢？警戒他们，这是我们的智慧，不是一味的妥协，不是总说好话，对于那些三番五次不听的人，要警戒他们，要勉励那些灰心的人，扶助软弱的人，向众人忍耐，这都是好果子，都是好行为，那是恩典所结的果子，那是因为他们在真道上站立得稳了，不知不觉当中所结出来的果子，哈利路亚！

我今天也劝勉大家，你们要谨慎，无论是谁，都不可以以恶报恶，不要像哥林多人一样，彼此告状，还告到不信的人面前，彼此互相的拆毁，不要这样。弟兄姊妹们，这不是神的儿女该做的事情，我们要彼此相爱，要追求良善，这是神所喜悦的，对我们有益处，对周围的人也是有益处的。阿们！

接着看今天的本文，哥林多前书16章15-18节：

15弟兄们，你们晓得，司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。16我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。17司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。18他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。

司提反是谁呢？可不是使徒行传里面那个被打死的司提反，是另外一个叫司提反的人。这个司提反在哥林多前书第1章16节里边提到过，我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。

为什么呢？司提反是保罗来到哥林多之后初次所结的果子，这个人可能信主是最早的。司提反家也在保罗的事工上给了他不少的帮助。司提反、福徒拿都、亚该古这些人其实都是受过保罗的教导，同时又帮助保罗，非常的爱保罗，在保罗事工上帮助过他，探望过保罗的人。他是亚该亚初结的果子，也就是说他是在哥林多地区最早接受主耶稣的人。

这个家庭是被保罗首先去传福音给他们的，他们就接受的人。这样的一个人出现什么问题呢？保罗说：你们要顺服这样的人，我劝你们顺服这样的人，因为他们都是专以服事圣徒为念的人，意思是什么呢？他们把所有的精力都用在如何去服事圣徒，帮助这些全职的人，这样的人难道不应该去敬重他们吗？保罗说：我劝你们顺服这样的人，这个话是暗示着哥林多地区的信徒，不但没有敬重这样为全职的人摆上，没有顺服他们，反而在背后说闲话，拆毁他们。

弟兄姊妹，我们今天如果在这样的服侍当中，你还有信心吗？如果周围遇到的是像哥林多教会这样的人，你还有信心持续的为神的仆人摆上吗？很多人就说不干了，我做这些没有人理解呀….保罗知道现在司提反的心，所以他对哥林多人说：你们要顺服这样的人，这才是我们应该顺服的对象。

如果在你看到有一些全职服侍的，或者为了主的福音献上很多的这样的人，请你敬重他们，不要诋毁他们，不要在后面人云亦云的去说他们，因为有很多事你根本就不知道，我们要尊重他们，要敬重他们，要顺服他们。那些说三道四的人，不要去相信他们。而只有这样的人在主看来是大的。为什么呢？    

马太福音第20章25-28节：

25耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27谁愿为首，就必作你们的仆人。28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

现在司提反、福徒拿都、亚该古，这样的人其实就是为首的人，可是这样的人在哥林多地区，在哥林多教会不被人看得起，被哥林多人说三道四的，所以保罗说：我劝你们顺服这样的人，敬重这样的人，不要在后面胡说八道了。因为这样的人，连耶稣看他都是大的。现在很多人是以自己拥有多少知识，明白了多少教义而夸口，这不是大的人，是小的。

什么样的人是大的呢？明白了多少真理，用这个真理去服侍别人。明白了多少恩典，就把这个恩典给出别人，去做别人的仆人，神会立你为首。去服侍别人，帮助别人，神会立你为大。大的、小的，不是你嘴上封的，是真正为弟兄姊妹做了多少。很多人说，我想当传道人，想站在讲台上。你到底能够帮助多少人？有多少爱心去为大家付出？而不是你站在那个位置上，你就是传道人了。

真正的有基督的爱在心里的，越来越多地去帮助更多的人，在主看来他就是大的。哈利路亚！真正有生命的人绝不会拿自己去夸口，也不会去贬低别人，而是用自己所领受的恩典去服侍别人、供应别人，这样的人就是保罗所提到的同工同劳的人。

刚才提到的哥林多前书16章17-18节，

17司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。18他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。

这指的又是什么呢？哥林多人是有钱，但是非常吝啬，也不愿意供应保罗。保罗从他们教会受了奉献，去帮助耶路撒冷教会，他们在后面说三道四，说保罗贪污了钱，这些人心眼是特别的小，但是司提反、福徒拿都、亚该古做了这事，却不宣扬自己，不像有一些人帮助了别人，生怕别人不知道，四处宣扬自己曾经帮助多少传道人，给了谁多少钱，生怕别人不知道，其实完全没必要，如果你是做在神面前，请不要这样去到处让别人知道，因为那样你的赏赐就已经得着了。

如果是做在暗地里，神会纪念你的付出的。哥林多人连做都不做，光说不做是假把式。你看看上面这些人，他们领受了主耶稣的恩典，产生了爱的行为。还是那句话，正确的信必然会带出正确的行为。他们看到保罗有缺乏了，就补上了，并没有在后面怀疑保罗、毁谤保罗、怀疑保罗，说保罗的使徒都是假的等等，他们没有这些，这就是真正的属神的仆人，是做在神的面前的，他们没有对保罗说三道四，评头论足。

教会里边有很多人就是喜欢论断，喜欢去议论别人，自己却不愿意做事情，像教会里边不愿意奉献的，特别关注教会的奉献有多少。不愿意付出的，总想看看教会有几个人在那付出。所以这样的人，我们要小心他们口中所说的，因为真正有生命的人的焦点在耶稣那里，他总是去诉说耶稣的恩典，而不是诉说别人的败坏。总是在主的面前默默的付出，这样的人我们务要敬重，哈利路亚！感谢赞美主！

最后读一段经文，帖撒罗尼迦前书第5章12-15节：

12弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。13又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。

透过这些经文，让我们看到了，你们要敬重你们中间那些为主劳苦付出的人，真正愿意你生命成长的，是在真理上不断的帮助你，教导你，希望你能够成长，同时在你犯错的时候，也是会劝诫你，绝对不是一味的只说好话。愿意弟兄姊妹在真道上站立得稳！

一起来祷告：

天父，感谢赞美你！感谢你借着这样的话语，再一次的鼓励我们，安慰我们，让我们知道，在末后的世代当中，人没有亲情、冷漠、互相攻击、互相拆台的时候，我们要警醒，不要走他们的路。

我愿意在真道上站立得稳，做大丈夫刚强壮胆。主，你把更多的真理启示给我，让我活出这真理。我不是去学一些圣经的知识，而是活出当中的生命，靠着这个生命去影响更多的生命，去认识耶稣基督的恩典。

主，给我一颗乐意去服侍的心，让我有一颗愿意尊重神仆人的心，因为他们都是为主的工同工同劳的人。主啊，请你把这份心也放在我里面，使用我，让我成为你祝福的管道，恩典的管道，帮助更多人在软弱当中站起来，在真道上站立得稳，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告！阿们！