子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子说：“学习要真的理解、懂得，而不是记得、记住；学习而没有厌倦；教别人没有倦怠；我一生也就做好了这三件事吧！”
先说“默而识之”，王阳明对学习有一个论述，叫“你若记得，便不晓得；你若晓得，也就不必记得。”
王阳明这里的关键就是，你如果对一个东西已经理解了、懂了，也就不在意是不是真的记住了，我以前读书的时候，很少真的背诵什么东西，而是真的去理解他，几乎就不用去记忆，因为已经懂了，无非为了应付考试，他的有些语言说法需要记忆一下，但真正有用的，对自己有价值的是自己懂得理解的，而不是记忆的。
很多人在后来的很多学习中，还是会保留中小学时候的学习方法，老是去记忆，但实际在工作实践中效果是不好的，比如在学习精神分析的时候，会有很多心理咨询师或心理学家的名言，他们也去记忆，但事实最根本的是要去体会他们说的，在自己身上体验、实践，有自己的感悟，而不是单纯记忆他们做的解释、说的方法等等，这些几乎是没用的。
学到的东西，真正理解，用到自己生活中，这才是学习、做学问基本的态度。
接着是“学而不厌”，这一点就很难训练了，如果从小把学习体验成了一种痛苦的事情，就很难不厌，人天生就喜欢接触新的东西、学习新的东西、模仿好的做法，就是在于我们小时候太多的父母老是强调说学习很重要，还自作聪明地给很多奖励，结果导致学习的本能驱动力消失了。
所以现在能做到学而不厌的很少很少，学习也好、看书也罢本是非常快乐的事情，一个过程，就像有些人喜欢看电视剧，有些人喜欢打麻将一样的，如果能在学习中体会到一种愉悦、舒适，那也就不会有所厌了，如果厌了，说明本来就不喜欢。
“诲人不倦”，这是对老师的要求，就是不管多么愚钝、多么笨，都一心一意把他教会，有些老师看到有些“笨”的学生就生气，其实笨的不是学生是他自己，但学生不会这么觉得，他会真的觉得自己很蠢，这对一个学生心理的成长是非常大的伤害。
其实很可能他只是在某方面不太好，这是非常正常的，每个人天赋擅长有所不同，不同的人可以做不同的事情，有些人艺术体感非常好，但对语言没有感觉，那么他和语言相关的自然就很差，不是笨，只是人各不同而已。
其实很多老师感受到自己很累，一天天教孩子，但事实他们大多数都是在“毁人不倦”，他们不经意的不耐烦，对好学生的喜笑颜开，都是对学生不良的引导——可能那种不耐放就让有些学生真的觉得自己不行而放弃自己，而喜笑颜开让有些学生学会了追求别人的认可，一辈子没有活好自己。
这要在孔子那里，就属于完全不合格的老师，即便表面上好像累得要死，其实甚至可以说是在作恶。
当然，教别人也不仅限于是老师对学生，你在公司里教下属、同事，学会了东西和朋友一起交流讨论，同样是相互地教诲和进步。以色列犹太人传了三千年的教育模式，就是学生两人一组，一起学习，在相互讨论、质疑、探究当中得到自己的进步，而不是单纯老师去教。
最后一句是孔子说自己一生也就做了这三件事，《孟子》里记述了孔子对子宫说的一段话：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也”，子贡当时问孔子是不是圣人了，孔子说，我不算圣人，只不过是学不厌、教不倦而已。这就是孔子对自己的认识，孔子一辈子就做了这三件事情。
这也是提醒我们自己反省，当我们自己回忆的时候，能不能说出，“自己一辈子做了什么事情”，也许很多人会就此沉默，不是因为自己没做什么事情，而是没做什么自己真正“认”的事情，做了很多被本能驱动、被别人驱动、被比较驱动、被虚荣驱动的事情，但是没有做什么自己乐此不疲、自我认可的事情。人生到头一场空，什么都没留下。
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