一、引子

这本书是由@27度推荐的，刚开始我并没立刻开始读，也没对这本书产生多大的兴趣，但27度强烈推荐的态度让我感到似乎很有必要读一读这本书。而当我7月14日开始读这本书时，便发现了其中的秘密，这是一本值得反复阅读的书，一本在我们失去耐心时给出提醒的书，一本成长的路上必须知道的关于练习是怎么一回事的书。

读完一遍，我在书中找到了很多共鸣，想要如是说出什么所以然来，还真感到有点困难，但，可以反复练习把一个概念说清楚，所以，才会有了这篇摘录笔记。

二、摘录笔记

• 人生中值得去做的每一件事情，都需要练习。事实上，人生本身只不过是一个漫长的练习过程，是一种永无止境地优化各种行为的努力。

• 如果没有理解练习中的正确的技术性细节，不了解我们自身内在的努力，几乎可以肯定，我们将耗尽那种助推我们付出心血的原始热望与动机，让我们感到无法实现目标，进而感到那些目标只是在短时间之前才值得为之努力奋斗。

• 我们总在同一时间着手做和想着做不止一件事情

• 我们的大脑在尽量兼顾多项活动，我们的精力也非常分散。即使这让我们感到十分疲惫，但随着这个世界以越来越快的速度运转，这种现象已成为常态。我们甚至不会怀疑，在同一时间处理多项任务到底有多么荒谬。

• 练习的心态是安静的，这一刻，有一种类似于激光的精确焦点和准确度。

• 它服从我们准确的方向定位，集中我们所有的精力，朝着自己确定的方向前进。因此，我们是平和的，完全不会感到焦虑。无论是生理上还是心理上，我们的能量和精力都没有任何浪费。

• 如果你没有控制自己的思维，那你便没有控制自己。

• 缺乏自我控制，不论你想实现什么样的目标，你都不会有真正的力量。

• 如果你不知道自己每时每刻都在想些什么，那你便没有拉紧思维的缰绳，对自己前进的目标便没有了掌控的能力。你不可能控制你甚至都不知道的东西。意识一定是第一位的。

• 如果我们做得好的话，卓越的练习会证明它自身的卓越效果。

• 人生的悖论：耐心与自律的问题是，要培养它们中的任何一个，需要同时具备它们两个。

• 在这个特定的练习环节，我会制订一个清单，列出我要练习的所有内容，并专心地投入每一项任务的练习中，以便每一次我都能专门解决高尔夫球技巧的某个特定方面。

• 漂亮的击球是挥杆击球所有分解动作全都做正确之后的结果，或者说产物。

• 它让我的思绪持续停留在“现在”，而不是沉醉于过去或放眼于将来。因为我从自己现在正在做的事情中获得了乐趣。

• 练习这个词意味着我们的意识与愿望的存在。

• 我们在练习某件事时，本着达到某个特定目标的意图，刻意地、反复地参与练习过程。刻意和意图这些词，在这里是关键，因为它们定义了主动练习某件事情与被动了解某件事情之间的差别。

• 练习包含了学习，而不是学习包含了练习。

• 优秀练习的技术性细节，需要刻意地、有意识地停留在做某件事的过程中，并且清醒地知道，我们是不是实际上做到了那一点。那要求我们不再沉迷于对“结果”的依恋。

• 聚焦于过程时，你期望的结果会很轻松、很自然地出现。聚焦于结果时，你便马上陷入纠结之中，对过程感到厌倦、不安、失败和不耐烦。

• 只要你在做，你便时时刻刻都在实现着目标。

• 当你真正将注意力集中到现在正在做的事情，并且持续地知道你正在这样做时，你将开始感到平和、精神焕发和游刃有余。

• 当你的目标是把精力集中在过程之中，并且停留在当前这一刻时，你不会遇到错误，也不用做出判断。你只是在学习和做事情。

• 如果我们把精力集中在过程上，这种现象便不会发生。我们将不动任何感情地观察每次尝试的结果。是什么样的结果，我们就接受什么样的结果，不会去做判断。

• 判断会重新引导并浪费掉我们的精力。

• “注重过程不是注重结果”是对的。我们便会平静下来。我们的优先事项会自动做出调整，我们会因为自己所拥有的和当前所处的状态而感到平和，觉得有成就感。

• 人生并没有目的地，人生就是目的地。

• 我们培育练习的心态，归结为一些简单的法则：
  · 让自己始终以过程为导向。
  · 重点关注当前。

• 将过程确定为目标，并且运用总目标作为船舵，以指引自己的努力。对自己想要做到的事情刻意地训练，带着意图训练，并且自始至终清醒地知道那种意图。

• 我们追求练习的心态，出于一个理由：它使我们获得内心的平和与幸福，如果我们去追求任何物质的目标或者文化的地位，则不可能获得这种平和与幸福。

• 无论我们是审视自己的想法，还是它们恰好在我们的脑海中冒出来，都取决于我们学到的习惯。

• 习惯与练习密切相关。我们练习的东西，久而久之会变成习惯。这是非常重要的一点，因为它着重强调了我们掌控自己的“练习的心态”的价值。

• 在较短的时间内，有意识地反复做某件事情，将使你培养新的习惯，或者用新的习惯替代旧的习惯，所以，有了这样的欣慰，你应当继续做下去。

• 起初，这种新的方式让你感觉极为陌生和别扭，因为它与你的旧习惯格格不入。但经过较短的时间，通过有意的重复，你感觉新的方式成为常态，反而觉得旧的方式有些陌生了。

• 我们使用一种被称为“扣动扳机”的方法，所谓的扳机，指的是一种帮助我们启动新习惯养成过程的“设备”。它类似于叫醒闹钟、一声哨响，或者一声钟鸣，当你恰好处在想用已经选定的新习惯来替代过去的习惯的局面中时，向你发出警示信号。

• 扳机的功能是阻止你在某种局面下产生情绪响应，并且将你带入到当前这一刻，带入一种客观的姿态，以便你能控制好自己的行动。扳机让你感到震惊而产生意识，并且提醒你，是时候来进入你选定的过程了。扳机好比是对你自己发出的一个非常简单的信号。

• 让你比自己的情绪更先采取行动，以便可以根据已经决定的方式来响应别人，并借此机会开始以新的习惯反应来应对讨论中的同事。

• 耐心是一种“安静的毅力”，耐心还包含一种平和的品德，它标志着耐心的外在表现。

• 我们大多数担心的事情从来没有发生过。

• 通向耐心的第一步是意识到你的内心独白什么时候开始疯狂奔走，并且拖着你一路狂奔。

• 将思绪留在当前以及留在你做事情的过程之中，是促使你改变视角来培养耐心的第一步。培养耐心的第二步是理解和接受这样一个现实：不论什么事情，都不会尽善尽美。

• 并不存在一定的水平，让我达到之后会感到自己终于达到了，进而让我觉得已经达到了自己的目标，不需要再去提高了。这是在一种永无止境的学习中继续培养必要的恒心与毅力的唯一方式。

• 我真正的愉悦，是在我能每时每刻都学习和体会我的成长时发现的，而我在练习的过程中，时时刻刻都在实现那一目标。在这个过程中，并没有什么错误可犯，它只是一个发现什么方法奏效、什么方法不奏效的过程。

• 进步是对做任何事情的过程保持专注的一种自然而然的结果。

• 除非你个人努力，否则，这个宇宙不会为你在出生的时候就提供任何一种类似那样的才能。

• 获得任何东西所带来的真正的兴奋感，不论这样东西是一件物品还是一个个人目标，其实是你对获得它的那一刻的预测。

• 真正的愉悦取决于你产生和保持的毅力与耐心。

• 得到目标与实现目标，是完全不同的两个概念。

• 当你不再对自己渴望获得的物品产生依恋，并且使渴望变成一种对达到目标的过程保持专注的体验时，你在对自身所处局势保持耐心的每一刻，便都是在实现那种渴望。

• 我们没有理由失去耐心们没有理由失去耐心，耐心只是你改变视角后一种自然而然的副产物。

• 视角的改变是非常微不足道和难以察觉的，但它同时又释放着强大的能量。

• 力求简化，将征服大多数复杂的任务。

• 4S法则：简化（simplify）、细分（small）、缩短（short）和放慢（slow）

• 平静的定义是镇定与平和，拥有这种美德的人们的标志是，他们坦然面对日常生活中每时每刻的起起落落。对这些人来说，各种各样的事情似乎不会让他们感到烦恼。

• 因为平静来自客观。客观，平息了我们脑海中的内心独白。

• 我们对人生中的每件事情都有着自己的主观判断，而且，大多数的这种判断都是下意识做出的。

• 主观判断需要一个评估的过程和一个对比的过程，主观判断几乎总是基于我们感知到的某种完美的观念。

• 当你没有意识到自己正在做出主观判断时，判断会变得自我延续，而且那种“理想”总是在不断演变。

• 判断，对我们生活的运转是必要的，但也有一个不利的方面：它们并不会以一种超然的特性来执行。

• 你体验到的情绪，与对决定的执行没有关系。相反，这些情绪妨碍了你清晰地思考，并且让你在致力于决定最佳的选择时左右为难，挣扎不已。

• 我们对理想和完美的概念总是不断变化的，我们自己认为的好的或坏的东西，不会一成不变。

• 如果你知道自己正在做的任何事情，那意味着这其中涉及两个存在：一个是正在做某件事情的那个你，另一个是正在了解或者观察你做那件事情的那个你。

• 正在说话的那个存在，是你的自我或者个性。在静静地了解的那个存在，则是真正的你：观察者。

• 当你与真正的自我高度一致时，不会受到其他人行为的影响。

• 从观察者的角度来看，你发现自己只是在观察那个正在大声叫嚷的自我，同时，你在安静地、不受影响地倾听。

• 当你决定将自己的练习的心态投入到任何一项活动中时，便在唤起这种与观察者的一致。

• 自我是主观的，观察者则是客观的，在当前的这一刻，它就在这里。它不会把任何事情判断为好或坏。它只是把各种局面或者行为看成“存在”。

• 观察者总是体验到宁静与平静。

• 一种有效的冥想附属方法，称为DOC，它是“做、观察和纠正”（do、observe、correct）这三个词的首字母缩写。

• 记住，你是在打破一种自己在处理问题时形成的不期望的习惯。旧的习惯将你的大部分精力拖入到担心之中，只把极少部分的精力放在解决问题上。

• 不要将评估某件事情与判断某件事情搞混淆，评估先于判断。

• 如果你首先没有评估某件事情，不可能判断它。你可以在评估或者观察之后，在思维转向判断之前，决定停止DOC过程。这就是你在DOC中正在做的事情。你的观察，就是你评估自己的过程。你有没有朝着自己的目标迈去？没有？那么，立即开始纠正，并且跳过判断，因为它对你的努力没有价值。

• 有趣的事情从这里开始。这确实是有趣的事情开始的地方，因为再没有什么事情比平息你那恐惧的或者受到侮辱的自我大声抱怨的声音更让人满足了。

• 不论是好是坏，其价值只是我可以选择接受或者忽视的一种解释。我选择忽略我的自我对这种情形产生的好或坏、公平或不公平等的感觉，从而进行纠正。

• 我争取清醒地知道自己可以选择怎样对这些感觉做出反应，而我的目标是不沦落为自己个性的条件反射的受害者。

• 我希望有意识地养成一种使自己超然度外的习惯，从而可以运用我的清醒选择的特权。

• 自我控制所必需的毅力，也要通过每天的锻炼来逐渐养成。

• 如果你知道自己什么时候在努力，然后知道那意味着你专注于当前这一刻，那么，不管你现在离个人的目标还差多远的距离，你已经赢了。你的目标总是远离你的。这正是我们持续完善、不断提高的方式。

• 智慧并不是年龄的副产物。从你身边所有的人身上学习，同时也用自己的行为影响身边的人。

• 孩子们处理他们人生中的各种事情的方式和培养练习的心态，往往走在成年人的前面。我们有许多东西想教他们，但我们也有许多东西要从他们身上学习。

• 在某些方面，我们确实和孩子们不同，比如我们对时间的概念。孩子们的生活不会像我们大人那样，急着要去做这件事，做那件事。

• 孩子们不能理解这种观点。为什么要做一些需要长期坚持的、超出当前这一刻的范围才能实现的事情呢？
  他们对未来没有概念。他们不理解，随着时间的推移，严守戒律和不懈努力可以给自己带来怎样的回报，但我们大人理解。在同样的这一瞬间，这个悖论既是他们的优势与劣势，也是我们的优势与劣势。

• 作为成年人，可以试着去注意孩子们自然而然流露出来的无忧无虑的天性，他们为当下而活，也活在当下。努力帮助孩子们在成长过程中保持这种天性，但在现实中，这个世界会不断试图从他们身上剥夺这种天性。

• 孩子们总在看着你。她们不一定是有意识地看着你，但不管怎样，她们就是在观察你。

• 我曾亲眼见证我自己最优秀的品质和最恶劣的恶行，都在孩子们身上得到体现。正因为如此，我在想方设法地了解，我在不知不觉中教了她们什么，同时，我会竭尽全力表现出优秀的品质。

• 有了刻意的和反复的努力，进步便水到渠成。

• 在人生中的每时每刻，你的技能都在成长

• 当理解了怎样工作，并且当我们与那种理解和谐相处时，会感受到一种控制感，我们可以放轻松一些，享受自己经历过的人生体验。

• 命令我们停留在当前这一刻，让我们意识到自己做的所有事情。这种意识让我们有机会控制自己做出的选择。

• 它还教我们把思绪集中在过程之上，并用目标作为指引前进方向的指路明灯。当思绪停留在实现真正目标的过程中时，我们便会每时每刻都体验到一种成功的感觉。

• 当我们活在当下时，经历着人生中正在发生的事情，也体验着人生的真实状态，而不是通过对预期的过滤镜来体验，就好比我们在思考将来那样；或者，也不是通过对分析的过滤镜来体验，就好比我们依然停留在过去那样。

• 通常，我们要么在思考还没有发生的事情（也许永远也不会发生），要么在重新体验已经发生了的事情

• 我们浪费了每时每刻体验真实生活的机会，因为我们把自己的注意力放在了并非当前这一刻的生活上。

• 如果我们想在人生之中谋求任何真正的幸福的话，就必须接受真正的挑战。记住，这种心态其实是一种习惯。通过我们的努力，可以让专注于当前变成我们的新习惯，这种新的习惯对我们的总体幸福感有益得多。

• 不管你的宗教信仰是什么，我希望你感觉到，你在人生中获得的精神特性的方方面面，都将永远和你在一起。其他的一切，则不会如此。但你自己，却是永恒的。

• 你来到这个世界上的时候，只带着你真正的自我而来；你离开这个世界时，也只能带走你最真实的自我。你在精神上获得的一切，将丰富和发展你的真实自我，变成你永恒的一部分。

• 所有那些有着持久价值和深刻价值的东西，都需要时间的沉淀和精心的培育，只有通过我们的努力才能到来。

• 如果我们把发展练习的心态作为首要的任务，那么，这种变成的过程将成为一次冒险，而我们的内心将充满平和的感觉，而不是挣扎与痛苦。