字纸塔

前些天，为了写《接龙塔》一文，在网上查阅了不少文章资料，网上有关“敬字塔”“惜字塔”之类的文章和资料其实很多，帮助我对中国的“字塔”文化有了进一步的了解，更感叹古人“敬惜字纸”的传统以及文明古国文化的博大精深。

原来，惜字塔亦称为惜字楼、焚字库、焚书楼、焚纸楼等。台湾多称圣迹亭，四川称字库、文风塔、文峰塔，客家地区称敬字亭，湖南也有叫字纸塔。惜字塔与用于烧金银纸的金炉不同，惜字塔是专门用于烧毁书有文字的纸张的地方，是古人“敬惜字纸”理念的体现之一。

宋时，王沂公之父爱惜字纸，见地上有遗弃的，就拾起焚烧，便是落在粪秽中的，他毕竟设法取将起来，用水洗净，或投之长流水中，或候烘晒干了，用火焚过。如此行之多年，不知收拾净了万万千千的字纸。一日，妻有娠将产，忽梦孔圣人来分付道：“汝家爱惜字纸，阴功甚大。我已奏过上帝，遣弟子曾参来生汝家，使汝家富贵非常。”梦后果生一儿，因感梦中之语，就取名为王曾。后来连中三元，官封沂国公。宋朝一代中三元的，止得三人：是宋庠、冯京与这王曾，可不是最希罕的科名了！谁知内中这一个，不过是惜字纸积来的福。

古人认为文字是神圣和崇高的，写在纸上的文字，不能随意亵渎。特别是读书人认为废弃的字纸不能随意丢弃，更不能有将字纸擦屁股之类的秽用举动，所有的字纸或废书，都要送到字塔去焚化，所以各地都建有不少专门用于焚烧字纸的塔炉。

惜字塔一般建在文庙、书院、河边码头。基本上是砖石结构，有的是全石打造，垒叠嵌砌而成，也有用生铁浇铸的。

据史料记载，惜字塔始建于宋代，明朝就较为普及，清朝最盛。考究的惜字塔神龛中还供奉着仓颉、孔圣人、文昌王的神像或牌位。湖北、四川境内，惜字塔保留颇多，造型也各有风格。南京夫子庙的明远楼置有惜字炉两座，甚为可观。惜字塔最能体现我国人文的神圣地位。将无形文化转变为文化权力和文化信仰。

在我老家比邻的邵阳一带的乡野，至今仍可不时撞见这种称之为“惜字塔”的特殊塔影，委实令人叫绝称奇。

在一首《早安隆回》火遍全球，巫风浓烈的隆回县民间，历来也以“尊师重教，敬惜字纸，文风斯盛”闻名，大凡兴旺的村寨、小镇，多建有神圣的字塔。尽管这些字塔后来大多都被当做封建残余拆毁。隆回及周边至今还有保存完好的诸多“敬字塔”“惜字塔”，为世界塔文化中一绝。

更叫人惊奇的是，湖南长沙市望城区茶亭镇九峰山村为一座清代石砌的惜字塔，其因塔上长出一棵树，树塔共生而闻名遐迩，备受当地人推崇，奉为神塔、神树，为当地一宝，成为网红打卡之地。

在我的记忆里，我老家所在的大队的巷子口生产队附近（也是四个大队交界的地方）就有一座名叫“字纸塔”的惜字塔，坐落在一条无名小溪边。

字纸塔身全部是石头砌成的，比普通的民房都要高，塔顶尖尖的，可能修建时间的很长了，塔身的石头表面都变成黑灰黑灰的。我家离塔的直线距离大约就是500米。那时候，我站在自家二楼的晒台上，就能看到这座塔屹立在我家的西南方的田垅里。现在想来，那时看到的塔的远景，还真有点像浓缩的埃菲尔铁塔。

遗憾的是，上世纪六十年代末七十年代初，因老家为防止水土流失，大搞农田基本建设和兴修水利，将之前流淌在田垅中弯弯曲曲的小溪改成比直的水渠，字纸塔的位置正是两条水渠会合处，加之修水渠需要石头，所以就被拆除了（也许还有其他原因），建塔用的石头则用于砌水渠和修桥了。至今在字纸塔原址附近的水渠边仍然依稀可见到部分石头。

小时候，我只知道那塔大家叫字纸塔，但我并不知道那塔是做什么用的。下次回老家时，还真想去请教一些健在的老人们，了解该塔的一些详细情况，也许能了解老家的一些历史文化。