6.文

中国人的生活中充满了文字，也充满了“文”这个字。

在殷商时期的龟甲上，“文”字所展现的是，一个人站在那里，胸口有一颗心状花纹。

晚清学者破解了它，它的意思是花纹或者文身。那么，文身和文字两个截然不同的概念是如何同时凝汇在同一个字上的呢？

上古时代，巫史一体，部落中负责文身的巫师，也是掌握文字、记录历史的史官。传说汉字的缔造者仓颉就既是巫师，也是黄帝的左史官。

相传，仓颉造字时，借鉴了结绳记事的绳结，观察了走兽鸟禽的爪印，参考了掌心的纹路，顺应了星辰的方位，结合了山川的走向，汉字走势钩沉，于是应运而生。

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上天看到仓颉造字，知道人类再也不满足于耕作饱腹，担心这会引发饥荒，故此让粟米如大雨般从天而降。文字令人类能够积累经验与传递智慧，这使得曾经高高在上的鬼神失去了被敬畏的资本，它们只能夜夜哭泣。

而文字的含义从文身演变到文化，还要追溯一段3000年前吴国祖先太伯的故事。“太伯始祖，至德名扬，大吴吴氏……”

每年，作为太伯的第111代传人，吴贤萍一家都会来到苏州的泰伯（太伯）庙进行祭拜，而太伯和其弟弟仲雍又有一段文身断发的传奇故事。

据司马迁在《史记》中记载，周朝的祖先亶父因宠爱孙子，有意传位于其父三子季历，但碍于传位长子的世袭传统，心中纠结而郁郁不乐。

长子太伯和次子仲庸察觉到后，为成全父亲的愿望，前往蛮夷之地，文身、断发，放弃王位。

《史记》记载，“于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历”。商周时期，文身往往是野蛮的象征，不为中原社会推崇，两位满身花纹的王子自然再无可能继承文明社会的王位。

而使他们放弃王位的侄儿，日后成为了著名的周文王。

但也正因两位王子的到来，江南地区迎来了中原文明之光的照耀。为了纪念，人们保留了文身的传统，久而久之，本来用作形容花纹与文身的那个符号，逐渐因为这两个满身花纹而又传播文明的贵族，变成了一种气质、一种文化的体现。

无论是文身还是文化，“文”都仿佛一个人优雅地行于世间的样子，那个优雅，就是他的“文”。而我们的文字被称作“中文”，细细想来，这个词汇本身就有十足的美感，位于中心国度的美丽花纹，这就是“中文”。