伴着早晨的朦胧与清爽的空气，全天的美好在晨跑下开始。扑面而来的微小的雨滴，让我们的心情格外愉悦。
“子曰:学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”这是家家传颂的《论语》。那么《论语》的作者就是我们的至圣先师——孔子。武威孔庙是西北地区规模最大，保存最为完好的孔庙。
“天不生夫子，万古如长夜”，自从这句话开始，中华文明又提高了一档。是孔夫子带入我们走进了真正的“中华”，他撰写的《孔氏春秋》翻译也要比原著多很多倍。也就是说，如果没有翻译，是很难悟到其中的精华的，如果悟到了，说明你也有一定的儒学知识和古文素养。
这里的孔庙很规矩，不像哈尔滨的文庙一样，11开间也有11脊兽，那是很高很高的一个级别了。这样的建造近似于“瞎建”，但是我能够理解的是他们非常崇敬孔子，不断抬高孔夫子在心中的地位，但是也要按照老规矩建造。这告诉我们做任何事都要有个度，不能太多，也不能太少。万物间也没有绝对的东西与事情。
每年九月二十八日，这里都会举行佾舞祭祀。说到佾舞，我都会想起去年我们跳佾舞时的壮观画面。这时，我就会骄傲跟导游说，我们是来自热河文庙的佾舞生。
逛完文庙，我们去了在文庙正对面的西夏博物馆。在西夏博物馆中令我印象最深的就是活字印刷术。活字印刷术是毕昇发明的。以前雕版印刷术因为太浪费木板，一个字刻坏就得全部丢掉，所以毕昇把它们分成一个又一个活字，这样就可以大大减少浪费现象。
可惜这么好的印刷术没有引起汉族的重视，而被西夏重视起来，但是西夏仅仅用来印刷佛经文。它没有用到文化上而是用到自我追求的宗教上，这就有点“柳暗花明又一村”了。
西夏博物馆逛完立刻奔向兰州。
下午到了兰州，我们就去了兰州的甘肃省博物馆。那里有很多展厅，但不过今天我们就去了三个展厅。去的第一个展厅是彩陶。彩陶的发展很快，从普通到有型，再到有纹路，最后到有颜色。然而彩陶最值得研究的是彩陶的纹路。比如一个叫鸵鸟纹的纹路，因为上面有近似鸵鸟的图案，所以现在大家管它叫鸵鸟纹。和这近似来历的纹路还有很多。
第二个展厅——丝绸之路。什么是丝绸之路呢?东西方的交往由来已久，生活在不同地域的人们之间一直进行着接触与交往。公元前2世纪，汉武帝派张寄出使并开通西域之后，在古代长安和萝马之间形成了一条以丝绸贸易为特色，横贯亚、非、欧的贸易通道和文化走廊，中国与遥远的西方世界之间冲破地域束缚，开始了真正意义上的政治、经济、文化交流，极大地丰富并加速了世界文明的进程。19世纪70年代德国地理学家李希霍芬首先将其称为“丝绸之路”。
地处丝绸之路东段的甘肃，是古代中国通向西方的门户，也是东西方交往的主干道和最活跃的地区之一.丝绸之路的开拓与发展，东西方文化的交融与碰撞，在甘肃留下了无数璀璨瑰丽的历史文化艺术珍品，呈现出古代文明的辉煌。
在这其中，我唯一最想看的铜奔马就在这里。铜奔马出土与雷台汉墓。它的造型矫健精美，作昂首嘶鸣、逸足奔腾状摄取了奔马三足腾空、一足超掠飞鹰的刹那瞬间。铜奔马是按照良马式的标准去塑造的，集河西马大宛马、蒙古马等马种的优点于一身，特别是表现出河西走马的对侧步的特征，使凉州骏马遨游丝路、凌空万里的不凡气质，通过巧妙的构思经营、精炼的艺术造型和卓越的铸铜工艺完美地体现出来。铜奔马成为东西方文化交往的使者和象征，因此被列为中国旅游的标志。是全世界的文化瑰宝。
因此，它成为了我喜欢的文物之一。
最后就是古生物展厅。那里有着甘肃地区的远古生物化石，让我们大开眼界。
今天的旅程就结束了，是游学的第九天，已经过去一大半了。
铜奔马
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