《月亮和六便士》读后笔记

《月亮和六便士》读后笔记

终于把《月亮和六便士》看完了，《月亮和六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说。作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材改编而成。

如果说作者洞察人心的本领深入浅出的话，不如说故事中的主人公更能活出人性活出自我。主人公放弃美满的家庭和事业奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入了绚烂的画布之上。特立独行且正确，就是这个样子吧。在外人眼里的疯狂行径只有自己内心知道它有多么大的魔力吸引着自己去走那条荆棘之路，而主人公并不以此感到孤独痛苦和无助，那种完全顺从自己的内心的恬静安然，尖锐的撕开包装着的丑陋的皮囊之下，对人性犀利的剖析，应是这个世界上每个人都渴望而不可及的东西了。

故事的主人公叫斯特里克兰德，他对自己最初的行径这样回答：这一定是世间无数对夫妻的故事。这种生活模式给你以安详亲切之感。它使人想到一条平静的小河，蜿蜒流过绿茸茸的牧场。与郁郁的树荫交相辉映，直到最后泻入烟波浩渺的大海中。但是大海却总是那么平静，总是沉默不言，声色不动，你会突然感到一种莫名的不安。也许这只是我自己的一种怪想法。我觉得大多人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像一种叫我惊惧不安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。

很多人都曾有梦想，只是活着活着被生活所打败，人们都愿意选择安逸，没人谁喜欢颠沛流离。敢于挑战人性去追求自我的人，不一定有多勇敢，更多的可能是内心的恐惧大于现实的感受，与其拼命的抗争去打败内心深处的不安和躁动，不如放任自流去展示自我。更有可能，内心强而有力的魔鬼战胜了现实的生活。

能把生命活出它本该有的意义和价值的人不多，在这个世界上少之又少，所以才有艺术家伟人这样的词出现。这样的举措不是要给别人看的，更多的是为了安抚自己的内心，是为了寻找内心的和平。走出这样路的人不多，但并不代表没有，谁也不是孤单的个体，只是没能与那个同样不安的人相遇。地球是圆的，只要方向对了，早晚都会遇见，只不过，很有可能不在一个时间节点。不过又有什么关系，知道它存在和它存在的意义是一样的，精神的陪伴远比肉体的陪伴更有力量。

在描写对斯特里克兰德给过很多帮助，最后斯特里克兰德竟夺去了他的妻子，破坏了原本他圆满幸福的生活，而他依然不记恨斯特里克兰德，甚至还想带他回家乡一起生活的这样的一个人时候，作者写道：一个人的外貌同他的灵魂这么不相称，这实在是一件苦不堪言的事。施特略夫就是这样：他心里有罗密欧的热情，却生就一副扎比·塔尔契爵士的形体。他的秉性仁慈慷慨，却不断闹出笑话来。他对美的东西从心底里喜爱，但自己却只能创造出平庸的东西；他的感情非常细腻，但举止却很粗俗。他在处理别人的事务时很有手腕，但自己的事却弄的一团糟。大自然在创造这个人的时候，在他身上揉捏了这么多相互矛盾的特点，叫他面对令他迷惑不解的冷酷人世，这是一个多么残忍的玩笑啊。

这个世界是复杂多变的，处在这样的世界，用简单的心境生活一定是不合时宜的。好要有度，坏要有度，一万次的施恩帮助不如一次的雪中送炭，要在最合适的时机给予别人最需要的帮助；否则，那么做的结果只能是一个笑话而已。施特略夫是一个即可怜又可悲的人，人们同情他的遭遇但也鄙视他的宽广的爱心和泛滥的善良，人们嘲笑他的同时，又带有怜悯之心。这又能怪谁呢？是他自己亲手毁掉了自己原本美好幸福的生活，是他一味的对斯特里克兰德这样以怨报德的人给予无私的帮助和支持，是他愚蠢的善心让他有这样的劫难。

每一部小说里的人物都或多或少看到自己的只身片影，有一点像你，又那么不像你；能让你看到在这世界上，无论你是什么样的人，你都不孤单，因为你所经历的，别人早已经历。无论遇到什么事，别慌，看看别人都是怎样做的。

原以为简单是最好的生活态度，最近对这种想法有了很多质疑。这个世界是复杂，人心是复杂的，唯独你的简单犹会显的格格不入，愚蠢至极。多数情况下，这种愚蠢会牵连到别人导致别人对你的嘲笑和愤怒。你可以保留一份简单，但是要在心底的一个角落里，不别人看到的地方，这样大家才能友好而愉快的玩下去。

这个大千世界由千万个形形色色的人组成，要想独木成林，独树一帜需要很大的勇气和毅力，没有这样的决心就要努力与大多数人看齐。

我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。