嵇康抚琴
刘勰曾在《文心雕龙》中这样说阮籍，说他是“使气以命诗”。使气，即不拘成法、独出心裁地抒发自己的意志和气概。阮籍使气过平生，虽命运无比坎坷，却在酒中超越自我，活出了无限洒脱。
阮籍到底有多爱喝酒呢？他曾经得知步兵营里的厨师酿酒技术很高，酿出的酒也很好喝，于是他就放弃他当时比步兵校尉官职更高的官，上书请求去当步兵校尉。其实阮籍之所以这么爱喝酒，也是被那个糟糕的时代所迫，因为当时正是晋国代替魏国的时期，是中国最乱的两个朝代。像阮籍这样的名士也只能在酒中找到自己，酒也可以是他们保身的“法宝”。
有一次，司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事，每天拼命的喝酒，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法让他开口，最后只好回禀司马昭，司马昭无可奈何的说：“唉，算了这个酒鬼由他去吧！”也许正如南宋叶梦得所言：“饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！”就是说喝酒的人未必真的在喝酒，喝醉的人也未必真的喝醉了。
阮籍他不仅爱喝酒，他还会长啸，就是吹口哨。有一次晋文王请大家吃饭，宾客们都是严肃以待、不敢多言，只有阮籍两脚张开，两膝微曲的坐着，像箕一样，一边还吹着口哨，放荡不羁。他用他的行动表明着自己不合作的想法。
还有一次，苏门山中来了一位真人，樵夫们都在传说此事。阮籍听说后也前往探望，阮籍和他说了政治方面的事情，但是真人没有理他，他又说了儒家的学说、道家的养生导气之术，看他有何反应，但真人还是神情未变。阮籍没话说了，便吹起了口哨，但吹着吹着那真人却笑了，并开口问道：“你能再吹一遍吗？”阮籍一时精神大振，对着真人用尽自己所学，声音绕梁，真人这次倒没什么反应，阮籍性味索然，便转身离去，走到半山腰后听到山顶上传来隆隆的哨声，回头一看，果真是那真人在吹口哨。
阮籍还是一个不拘礼法、真性情的人。阮籍母亲去世后，在晋文王那里做客，饮酒吃肉。司隶何曾也在那里，并说：“晋文王正用孝来管理天下，但阮籍重丧在身，却在明公的筵席上大吃大喝，这样的人应当流放到海外去，以便整顿风教。”而晋文王却说：“阮籍已经因为哀伤疲惫成这样了，你不能与我一起为他担忧，还说这些！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎葬礼啊！”在两人对话这期间，阮籍并未停下饮酒吃肉，反而神情却丝毫未变。
所以大家都说阮籍是在“刀尖上跳舞”，是啊，乱世中的人很难把握自己的命运，阮籍没有妥协，也没有绝情地离开，而是温润的向世界展开了他的怀抱，以这种“使气”之态，活出了他的精彩。
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