摒弃“自然中心论”和“人类中心论”，倡导“天人互泰论”

摒弃“自然中心论”和“人类中心论”，倡导“天人互泰论”

——读《天人互泰》想到的

文／郭云光

       人类生存发展在不同的历史阶段，其哲学理念各有不同。在天与人关系的哲学自然观中，古人多侧重于“以天为本”的理念，即“自然中心论”，以依赖等靠、被动应对的生存方式为主，人的活动一般遵循着“听天由命”、“顺其自然”的理念。现代人则多侧重于“以人为本”的理念，即“人类中心论”，自许是“万物之灵长”，“人定胜天”、”人可以把握一切”等等，往往过高地估价自身。笔者认为，当今时代，人类的生存发展“以天为本”与“以人为本”同等重要，不可偏颇，应当确立现代哲学学者梁缺倡导的“天人互泰”哲学理念。否则，无论偏向于那一方面，都是不客观的、不完美的，更是不长远的。正如梁缺在《天人互泰》一书中所说的：“人类的智慧，一是实现人与宇宙万物的和谐共处，二是振作自身精神的高贵。”

        诚然，哲学当随时代。如传统哲学“天人合一”思想，它只将人与天的合一作思考，着重讨论“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，该思想在某种意义上带有一定的历史局限性，远古时期，在社会生产力水平低下的背景下，由于人类认知能力与改造客观世界的能力不高，其许多行为和结果只能以“应天而行”“上天意旨”等的态度作解释和把握。“天人互泰”理念则是承古人智慧基础上开创的未来新篇，它将人与天的互动作思考，着重讨论“互泰”思想，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困局。因此，在天人哲学关系上，“天人互泰”是一种与时俱进的哲学理念。它在现代哲学研究领域上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然界保持着和谐的互泰关系等方面均有着现实价值和未来意义。